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释宗杲

宋代

字之曰昙晦,一作释妙喜 1089年 - 1163年 宣州宁国(今安徽宣城)

人物简介

释宗杲(1089—1163),号大慧,俗姓奚,宣州宁国(今安徽宣城)人。年十七出家,从曹洞诸老宿游,既得其说,去之谒准湛堂。准死,谒丞相张商英,一言而契,名其庵曰妙喜,字之曰昙晦,幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席,命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年(一一三七),于临安府明庆院开堂。十一年,因结识张九成,为秦桧所恶,斥还俗,屏居衡州。二十年,移梅州。二十五年桧卒,特恩放还,复僧服,住明州阿育王山广利禅寺。二十八年,再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂,年七十五,赐谥普觉。为南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。著有《指源集》(《四明宋僧诗》),已佚。有宋释蕴现编《大慧普觉禅师语录》,收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》,《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗,以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示众等的偈颂编为第一卷,以见于《语录》卷一○的《颂古》编为第二卷,见于《语录》卷一一的偈颂编为第三卷,见于《语录》卷一二的赞编为第四卷,辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编为第五卷。辑自他书者编于卷末。

人物生平

释宗杲(1089—1163),号大慧,俗姓奚,宣州宁国(今安徽宣城)人,南宋禅宗高僧,临济宗杨岐派传人,赐号"大慧禅师"。他力倡"看话禅",与曹洞宗宏智正觉的"默照禅"相对,影响深远。因与张九成等交游论及抗金,被秦桧流放衡州、梅州。有《大慧语录》。

参考资料:

  1. 释宗杲. 大慧普觉禅师语录(大正藏本)

文学成就

大慧宗杲是南宋临济宗的中兴祖师,他所倡"看话禅"以参究话头(如"无"字)为法门,为禅宗最具影响力的修行方式之一,至今仍为禅门所行。他门庭广大,弟子遍布,其《大慧普觉禅师语录》是禅宗语录文学的重要经典。他虽为方外之人,却关心国事,与抗金士大夫交游,气节凛然。

参考资料:

  1. 释宗杲. 大慧普觉禅师语录(大正藏本)

轶事典故

大慧宗杲因与抗金名臣张九成交往,议论时政,被秦桧以"讥讪朝政"罪名流放衡州、梅州达十余年,然其道心不移,在流放地仍聚众说法。相传他早年参"无"字话头,苦参至"狗子佛性"公案而悟道,此后力倡看话禅,终成一代宗匠。

参考资料:

  1. 释宗杲. 大慧普觉禅师语录(大正藏本)

偈颂一百六十首 其八

文彩未彰,消息已露。 文彩既彰,难为盖覆。

诗

偈颂一百六十首 其七

眼不自见,刀不自割。 吃饭济饥,饮水定渴。 临济德山特地迷,枉费精神施棒喝。 除却棒,拈却喝,孟八郎汉,如何止遏。

绝句

偈颂一百六十首 其六

今朝八月十有五,顾兔天边谁不睹。 若非东土小释迦,放过长沙这老虎。

诗

偈颂一百六十首 其五

冲开碧落松千尺,截断红尘水一谿。 不识本来真面目,将谓人题德峤诗。

诗

偈颂一百六十首 其四

水底泥牛嚼生铁,憍梵钵提咬着舌。 海神怒把珊瑚鞭,须弥山王痛不彻。

诗

偈颂一百六十首 其三

这个川藞直,自来好打哄。 闹处便入头,恶静而喜动。 前年今日始归家,今日前年路不差。 一回饮水一回噎,一瓣栴檀一碗茶。

绝句

偈颂一百六十首 其二

大道只在目前,要且目前难睹。 欲识大道真体,不离声色言语。

诗

偈颂一百六十首 其一

世出世间希有事,显发须凭过量人。 只将补衮调羹手,拨转如来正法轮。

诗

和冯济川题枯髅图

只此形骸,即是其人。 一灵皮袋,皮袋一灵。

诗

偈

通身一穿金锁骨,堪与人天为轨则。 要识临济小厮儿,便是当年白拈贼。

诗

和觉禅师赋六湛堂

非湛非摇此法源,当机莫厌假名存。 直须过量英灵汉,方入无边广大门。 万境交罗元不二,六窗昼夜未尝昏。 翻思庞老事无别,掷剑挥空岂有痕。

绝句

偈

万仞悬崖忽放身,起来依旧却惺惺。 饥餐渴饮无余事,那论昔人非昔人。

诗