莫专靠静偏于静，须是深加格物功。
事到理明随理去，动常有静在其中。
事到理明随理去，动常有静在其中。
朱熹的诗文
共 1456 首心惟动与静相乘，当静之时乃动源。
所以功夫先要静，动而无静体难全。
所以功夫先要静，动而无静体难全。
但得心存斯是敬，莫于存外更加功。
殷勤夫子明斯意，约礼之时已在中。
殷勤夫子明斯意，约礼之时已在中。
大哉程子明居敬，千圣同符入德门。
试把功夫横竖看，总来不出欲斯存。
试把功夫横竖看，总来不出欲斯存。
义兼礼智由仁出，接物当先主在仁。
方由四端随用发，譬之四序始于春。
方由四端随用发，譬之四序始于春。
心无私滓与天同，物我乾坤一本中。
随分而施无不爱，方知仁体合言公。
随分而施无不爱，方知仁体合言公。
人因形异种私根，不道其初同一源。
直自源头明说下，尽将父母属乾坤。
直自源头明说下，尽将父母属乾坤。
体用如何是一源，用犹枝叶体犹根。
当于发处原其本，体立于斯用乃存。
当于发处原其本，体立于斯用乃存。
轲死如何道乏人，缘知学字不分明。
先除功利虚无习，尽把圣言身上行。
先除功利虚无习，尽把圣言身上行。
乾坤复姤互推移，动静之间起至微。
终日敛襟看不足，其中圆处是真机。
终日敛襟看不足，其中圆处是真机。
不待安排自整齐，只缘太极本如斯。
试将万事依图看，先后乘除可理推。
试将万事依图看，先后乘除可理推。
性蔽其源学失真，异端投隙害弥深。
推原气禀由无极，只此一图传圣心。
推原气禀由无极，只此一图传圣心。
过兼不及总非中，离却平常不是庸。
庸字莫将容易看，只斯为道用无穷。
庸字莫将容易看，只斯为道用无穷。
如何率性名为道，随事如由大路行。
欲说道中条理具，又将理字别其名。
欲说道中条理具，又将理字别其名。
意乃情专所主时，志之所向定于斯。
要须总验心情意，一发而具性在兹。
要须总验心情意，一发而具性在兹。
谓之情者无他思，只是吾心初动机。
又把动时分析出，人当随发察其几。
又把动时分析出，人当随发察其几。
性外初非更有心，只于理内别虚灵。
虚灵妙用由斯出，故主吾身统性情。
虚灵妙用由斯出，故主吾身统性情。
谓之性者无他义，只是苍天命理名。
论性固当惟论理，谈空求理又非真。
论性固当惟论理，谈空求理又非真。
静思二五生人物，新者如源旧者流。
流自东之源不息，始终聚散即斯求。
流自东之源不息，始终聚散即斯求。
妙合之机不暂停，自然气化与流形。
原于妙合名为命，即此而思得性灵。
原于妙合名为命，即此而思得性灵。