义兼礼智由仁出，接物当先主在仁。
方由四端随用发，譬之四序始于春。...
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共 1462 首
心无私滓与天同，物我乾坤一本中。
随分而施无不爱，方知仁体合言公。...
人因形异种私根，不道其初同一源。
直自源头明说下，尽将父母属乾坤。...
体用如何是一源，用犹枝叶体犹根。
当于发处原其本，体立于斯用乃存。...
轲死如何道乏人，缘知学字不分明。
先除功利虚无习，尽把圣言身上行。...
乾坤复姤互推移，动静之间起至微。
终日敛襟看不足，其中圆处是真机。...
不待安排自整齐，只缘太极本如斯。
试将万事依图看，先后乘除可理推。...
性蔽其源学失真，异端投隙害弥深。
推原气禀由无极，只此一图传圣心。...
过兼不及总非中，离却平常不是庸。
庸字莫将容易看，只斯为道用无穷。...
如何率性名为道，随事如由大路行。
欲说道中条理具，又将理字别其名。...
意乃情专所主时，志之所向定于斯。
要须总验心情意，一发而具性在兹。...
谓之情者无他思，只是吾心初动机。
又把动时分析出，人当随发察其几。...
性外初非更有心，只于理内别虚灵。
虚灵妙用由斯出，故主吾身统性情。...
谓之性者无他义，只是苍天命理名。
论性固当惟论理，谈空求理又非真。...
静思二五生人物，新者如源旧者流。
流自东之源不息，始终聚散即斯求。...
妙合之机不暂停，自然气化与流形。
原于妙合名为命，即此而思得性灵。...
鬼神即物以为名，屈则无形伸有形。
一屈一伸端莫测，可窥二五运无停。...
气体苍然故曰天，其中有理是为干。
浑然气理流行际，万物同根此一源。...
路逢个老翁，自负柴一束。
乌巾插在腰，背手牵黄犊。
借问何处居，指点破茅屋。
午鸡啼短墙，麦饭方炊熟。...
烟岚一簇峙崔嵬，到此令人心自灰。
上有神仙不知姓，洞门闲倚白云开。...