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释智圆

宋代
字无外 976年 - 1022年 钱塘(今浙江杭州)

人物简介

释智圆(976—1022),字无外,自号中庸子,钱塘(今浙江杭州)人,俗姓徐。年八岁,受具于龙兴寺。二十一岁,传天台三观于源清法师(吴遵路《闲居编》序)。居杭州孤山玛瑙院,与处士林逋为友(《咸淳临安志》卷七○)。真宗干兴元年卒,年四十七。谥号法慧(《武林高僧事略》)。有杂着,闲居编》五十一卷,仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗,存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世,惟见《续藏经》。今录诗十五卷,即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本为底本。

人物生平

释智圆(976—1022),字无外,自号中庸子,钱塘(今浙江杭州)人,北宋天台宗高僧、诗僧,俗姓徐。他隐居西湖孤山,与林逋为邻,皆以隐逸著称。著《闲居编》。

参考资料:

  1. 释智圆. 闲居编(续藏经本)

文学成就

智圆是北宋初年的天台宗高僧,兼通儒释,著《闲居编》五十一卷,论学论文,主张儒释一致,是宋代"三教合一"思潮的先声。他又工诗,与林逋同隐孤山,诗风清雅,是宋初诗僧的重要代表。

参考资料:

  1. 释智圆. 闲居编(续藏经本)

轶事典故

智圆隐居西湖孤山,与"梅妻鹤子"的林逋结邻而居,两位隐士一僧一儒,诗酒相酬,传为西湖佳话。他自号中庸子,取儒家中庸之义,主张儒释相通,其学兼融二教,在宋初思想史上占有独特地位。

参考资料:

  1. 释智圆. 闲居编(续藏经本)

湖西杂感诗 其一四

雪晴山院景堪跻,玉树琼楼照碧溪。 日暮忽惊销烁尽,百年豪富事还齐。

诗

湖西杂感诗 其一三

伯阳道德释迦心,夫子文章尽可寻。 饱食暖衣都不顾,可怜容易过光阴。

诗

湖西杂感诗 其十二

白犬宵行似有情,为防暴客到天明。 近来守御无功绩,不吠人形只吠声。

诗

湖西杂感诗·其十一

兰在深林亦自馨,岂因风雨阻鸡鸣。 由来君子须谋道,不为时人有重轻。

诗

湖西杂感诗 其一○

留心俭让唐虞道,恣意贪求桀跖徒。 闲坐思量茆屋下,夜深秋月照平湖。

诗

湖西杂感诗 其九

猛虎磨牙踞荫林,幽幽一路晚烟深。 行行君子休疑惧,此物由来食兽心。

诗

湖西杂感诗 其八

不省浮生大患身,谄求终日走红尘。 一朝死至名初没,满屋黄金属别人。

诗

湖西杂感诗 其七

尼父立言敦礼乐,能仁垂训励慈悲。 堪嗟世路营营者,狡佞贪残都不知。

诗

湖西杂感诗 其六

直木风摧秋败兰,闲观庭际可长叹。 屈原溺水伍员死,孤洁由来独立难。

诗

湖西杂感诗 其五

凤为时瑞世传名,及现郊村众尽惊。 唤作怪禽宜弹杀,始知流俗重虚声。

诗

湖西杂感诗 其四

移得烟溪竹数竿,闲庭栽处绿阴寒。 虚心高节真堪爱,不放常人暂入看。

诗

湖西杂感诗 其三

闲庭庭畔植梧桐,上有新蝉噪晚风。 咽咽清音正堪听,无端惊断彼儿童。

诗

湖西杂感诗 其二

看云静放支公鹤,临水闲观惠子鱼。 窗下寂寥何所有,竺干经卷仲尼书。

诗

湖西杂感诗 其一

湖波冷淡绝纤尘,满目云山是四邻。 一径草深人不到,竹床蒲扇养天真。

诗

寄题梵天圣果二寺兼简昭梧二上人 其一○

海日照吟轩,江风动庭树。 此景乐闲情,何人识高趣。 登楼独南望,杳杳空烟雾。

诗

寄题梵天圣果二寺兼简昭梧二上人 其九

群峰耸危碧,倒影沈空江。 清景生晚晴,冷色涵虚窗。 消摇纵吟赏,能使吾心降。

诗

寄题梵天圣果二寺兼简昭梧二上人 其八

静躁各所好,是非安能辨。 声利如我仇,云泉若相勉。 寂寂深林中,芳兰自堪搴。

诗

寄题梵天圣果二寺兼简昭梧二上人 其七

高迹将谁亲,幽栖白云中。 闲阶吐苍苔,古木生清风。 时将西竺书,讲义训来蒙。

诗

寄题梵天圣果二寺兼简昭梧二上人 其六

崔嵬高山侧,触石生片云。 自将风雨期,不与尘土群。 杳杳游太虚,对此几思君。

诗

寄题梵天圣果二寺兼简昭梧二上人 其五

顾恶如探汤,触物类虚舟。 他人莫己知,此道本吾求。 独坐时相怀,斜阳照危楼。

诗