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释智圆

宋代
字无外 976年 - 1022年 钱塘(今浙江杭州)

人物简介

释智圆(976—1022),字无外,自号中庸子,钱塘(今浙江杭州)人,俗姓徐。年八岁,受具于龙兴寺。二十一岁,传天台三观于源清法师(吴遵路《闲居编》序)。居杭州孤山玛瑙院,与处士林逋为友(《咸淳临安志》卷七○)。真宗干兴元年卒,年四十七。谥号法慧(《武林高僧事略》)。有杂着,闲居编》五十一卷,仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗,存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世,惟见《续藏经》。今录诗十五卷,即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本为底本。

人物生平

释智圆(976—1022),字无外,自号中庸子,钱塘(今浙江杭州)人,北宋天台宗高僧、诗僧,俗姓徐。他隐居西湖孤山,与林逋为邻,皆以隐逸著称。著《闲居编》。

参考资料:

  1. 释智圆. 闲居编(续藏经本)

文学成就

智圆是北宋初年的天台宗高僧,兼通儒释,著《闲居编》五十一卷,论学论文,主张儒释一致,是宋代"三教合一"思潮的先声。他又工诗,与林逋同隐孤山,诗风清雅,是宋初诗僧的重要代表。

参考资料:

  1. 释智圆. 闲居编(续藏经本)

轶事典故

智圆隐居西湖孤山,与"梅妻鹤子"的林逋结邻而居,两位隐士一僧一儒,诗酒相酬,传为西湖佳话。他自号中庸子,取儒家中庸之义,主张儒释相通,其学兼融二教,在宋初思想史上占有独特地位。

参考资料:

  1. 释智圆. 闲居编(续藏经本)

槛猿

异果供飡金锁缠,侯门虽贵性非便。 夜啼只忆巴江畔,霜木千株冷倚天。

诗

舟归

平湖渺渺澄寒水,孤舟静泛清光里。 却惭未是狎鸥人,处处凫鹥尽惊起。

诗

舟归咏雁

嗷嗷旅雁满寒塘,闲坐归舟带夕阳。 一一似能遵礼教,等闲惊起便成行。

诗

萤

微虫禀质有清光,踪迹难令暗室藏。 车胤死来人堕学,秋庭终夜恣飞翔。

诗

诫后学

对食须思稼穑劳,为僧安用事雄豪。 剃头本意求成佛,不为斋筵坐位高。

诗

冬日作

冻压闲庭土皆裂,风号门外人踪绝。 可怜万事不干身,凭栏且看千峰雪。

诗

嘲写真

泡幻吾身元是妄,丹青汝影岂为真。 吾身汝影俱无实,相伴茆堂作两人。

诗

寄题终南道宣律师塔

冷碧终南插太虚,纻麻兰若旧闲居。 波离灭后无人继,萧索西风叶满渠。

诗

古鉴

土蚀菱花有微窍,悬向秋堂光照耀。 写出人人妍丑姿,西施始免嫫母笑。

诗

苦热

平湖日炙沸如煮,庭树色干鸟渴死。 何人万里驱征军,红尘涨天方入市。

诗

书慈光塔

灵骨未藏三十载,我来收得葬孤山。 此中起塔不在大,已有高名垂世间。

诗

读杨子法言

秦焚汉杂道何孤,荡荡皇风岂易图。 空有法言为世范,不知来者肯行无。

诗

读秦始本纪

纵欲劳民殊未已,阿房望夷相次起。 后来风俗昧其由,妄说秦皇能役鬼。

诗

寄天台能上人

天台深隐许谁同,扰扰浮世万事空。 终约携瓶访师去,水边松下啸清风。

诗

寄题章安禅师塔

祖师坟塔在天台,雨坏风摧事可哀。 香火无人空有迹,夜深明月照苍苔。

诗

书荆溪禅师传后二首 其二

清风遗句满人间,灭后天台迹更闲。 碑折塔摧人不顾,不堪冥目想空山。

诗

书荆溪禅师传后二首·其一

智者真宗谈一性,相传六世至荆溪。 高挥彩笔示深趣,来学无穷俱破迷。

诗

草堂秋夜

雨杀炎光变秋色,清凉顿在草堂中。 幽人一夜坐不睡,月照闲阶露洒空。

诗

读项羽传二首 其二

发叹虞姬势已穷,乌江此夕丧英雄。 当时若也知天命,佐汉应居第一功。

诗

读项羽传二首 其一

频年战胜恃雄强,历数分明在彼苍。 堪笑范增无异识,不能令主事高皇。

诗