人物简介
邵雍(1011—1077),字尧夫。祖籍范阳(今河北涿州),早年随父移居共城(今河南辉县)苏门山下,筑室苏门山百源上读书,学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名,以治《易》、先天象数之学著称。仁宗皇祐元年(一○四九)定居洛阳,以教授生徒为生。嘉祐七年(一○六二),西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间,为雍新居,名安乐窝,因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初,曾两度被荐举,均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时,恒相从游。熙宁十年卒,年六十七。哲宗元祐中赐谥康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗,以张蓉镜,邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》为底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷(简称宋本)、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷(简称蔡本),及元刻本(简称元本)、明隆庆元年黄吉甫刻本(简称黄本)、影印清文渊阁《四库全书》本(简称四库本)。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编为第二十一卷。
人物生平
邵雍(1011—1077),字尧夫,祖籍范阳(今河北涿州),早年随父移居共城(今河南辉县)苏门山下,读书于百源,学者称百源先生。与周敦颐、程颢、程颐齐名,以治《易》、先天象数之学著称。仁宗皇祐元年(1049)定居洛阳,居安乐窝,自号安乐先生。嘉祐及熙宁间两度被荐举皆不赴,与富弼、司马光、吕公著等交游。熙宁十年卒,年六十七,哲宗元祐中赐谥康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。
参考资料:
- 《宋史·卷四百二十七·邵雍传》. 北京: 中华书局, 1977
- 邵雍. 伊川击壤集. 北京: 中华书局, 2009
文学成就
邵雍是北宋五子之一,其"先天象数之学"以《周易》为基础构建宇宙图式,著《皇极经世》,是宋代易学的代表。诗歌方面,《伊川击壤集》开宋诗"理学诗"一派,主张"以道代工",以诗说理而不废性情,风格平易自然,"月到天心处,风来水面时"等句传诵一时。其诗学主张对后世性理诗影响深远。
参考资料:
- 邵雍. 伊川击壤集. 北京: 中华书局, 2009
- 邵雍. 皇极经世书. 郑州: 中州古籍出版社, 1993
轶事典故
邵雍定居洛阳时,西京留守王拱辰为其建宅三十间,他名之为"安乐窝",自号安乐先生,作诗云"安乐窝中快活人",其淡泊自适的隐逸风范为时人所仰慕。他与司马光、富弼、吕公著等名臣过从甚密,司马光等甚至出资为其置宅,是北宋洛阳文人集团的核心人物。
参考资料:
- 《宋史·卷四百二十七·邵雍传》. 北京: 中华书局, 1977
代表作品
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人破须至护,物破须至补。 补护既已多,卒归于败露。 人有人之情,物有物之理。 人物类不同,情理安有异。
诗酒吟
圣人难处口能宣,何止千年与万年。 心静始能知白日,眼明方会看青天。 鬼神情状将诗写,造化功夫用酒传。 传写不干诗酒事,若无诗酒又难言。
答宁秀才求诗吟
林下闲言语,何须要许多。 几乎三百首,足以备吟哦。
至诚吟
不多求故得,不杂学故明。 欲得心常明,无过用至诚。
爽口吟
爽口之物少茹,爽心之行少虑。 爽意之言少语,爽身之事少做。
先天吟
先天天弗违,后天奉天时。 弗违无时亏,奉时有时疲。
温良吟
君子温良当责备,小人情伪又须知。 因惊世上机关恶,遂觉壶中日月迟。
浩歌吟 其二
嘉善既难投,先生宜罢休。 履霜犹可救,灭木更何求。 兽困重来日,鸿飞远去秋。 民饥须是食,食外尽悠悠。
浩歌吟·其一
忧愁与欢喜,相去一毫间。 治乱不同体,山川无两般。 笛声方远听,草色正遥看。 何处危楼上,斜阳人凭栏。
意尽吟
意尽于物,言尽于诚。 矫情镇物,非我所能。
凭高吟
谁将酷烈千般毒,变作恩光一派深。 惆怅先民不复见,更凭高处尽沉吟。
利名吟
利名都不到胸中,由此胸中气自冲。 既爱且憎皆是病,灵台何日得从容。
浩歌吟
何者谓知几,惟神能造微。 行藏全在我,用舍系于时。 每恨知人晚,常忧见事迟。 与天为一体,然后识宣尼。
先天吟示邢和叔
一片先天号太虚,当其无事见真腴。 胸中美物肯自衒,天下英才敢厚诬。 理顺是言皆可放,义安何地不能居。 直从宇泰收功后,始信人间有丈夫。
路径吟
面前路径无令窄,路径窄时无过客。 过客无时路径荒,人间大率多荆棘。
成性吟
成性存存,用志不分。 又何患乎,不到古人。
久旱吟
久旱望雨,久雨思晴。 天之常道,人之常情。
宇宙吟
宇宙在乎手,万物在乎身。 绵绵而若存,用之岂有勤。
穷达吟
穷不能卷,达不能舒。 谓之知道,不亦难乎。
解字吟
人言为信,日月为明。 止戈为武,羔美为羹。