担柴卖火村里汉，舌本澜翻不奈何。
自道来时元没口，却能平地起风波。
自道来时元没口，却能平地起风波。
释宗杲的诗文
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天上无弥勒，地下无弥勒。
拍版与门槌，毕竟是何物。
拍版与门槌，毕竟是何物。
来时已没当门齿，去时唯有一只履。
葱岭那边逢宋云，十分彰露丑举止。
葱岭那边逢宋云，十分彰露丑举止。
默坐半百春，无喜亦无瞋。
东西行七步，抖擞旧精神。
东西行七步，抖擞旧精神。
冷坐毘耶城，百病一时发。
不得文殊来，几乎无合杀。
不得文殊来，几乎无合杀。
世间种种音声相，众以耳听非目睹。
唯此大士眼能观，瞑目谛观为佛事。
于眼境界无所取，耳鼻舌身意亦然。
善哉心洞十方空，六根互显如是义。
唯此大士眼能观，瞑目谛观为佛事。
于眼境界无所取，耳鼻舌身意亦然。
善哉心洞十方空，六根互显如是义。
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眼色耳声鼻嗅香，身触意思无差别。
当以此观如是观，取此为实成妄想。
若离妄想取实法，展转惑乱失本心。
本心既失随颠倒，不见大士妙色身。
无眼耳鼻舌身意，互显之义亦寂灭。
亦无大士妙色身，亦无种种音声相。
佛子能作如是观，永离世间生死苦。
当以此观如是观，取此为实成妄想。
若离妄想取实法，展转惑乱失本心。
本心既失随颠倒，不见大士妙色身。
无眼耳鼻舌身意，互显之义亦寂灭。
亦无大士妙色身，亦无种种音声相。
佛子能作如是观，永离世间生死苦。
过去正法明，现前观自在。
眼观诸音声，耳听众妙色。
二义具寂灭，谁受此说者。
是说亦寂灭，谁为此说者。
眼观诸音声，耳听众妙色。
二义具寂灭，谁受此说者。
是说亦寂灭，谁为此说者。
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能观及所观，能听洎所听。
返观观听者，是亦无所有。
大哉观世音，快说如是法。
是法不思议，听者亦希有。
我今以一毛，遍量法界空。
作此如幻言，赞是真实要。
返观观听者，是亦无所有。
大哉观世音，快说如是法。
是法不思议，听者亦希有。
我今以一毛，遍量法界空。
作此如幻言，赞是真实要。
居士何曾病，是病因问有。
两眼对两眼，世医咸拱手。
两眼对两眼，世医咸拱手。
正觉山前折却本，三七日内心头闷。
却来鹿苑讨便宜，好与拽翻椎一顿。
却来鹿苑讨便宜，好与拽翻椎一顿。
人言棒头出孝子，我道怜儿不觉丑。
长芦长老恁么来，妙喜空费一张口。
从教四海妄流传，野干能作师子吼。
孰云无物赠伊行，喝下铁围山倒走。
长芦长老恁么来，妙喜空费一张口。
从教四海妄流传，野干能作师子吼。
孰云无物赠伊行，喝下铁围山倒走。
坐断金轮第一峰，千妖百怪自潜踪。
年来又得真消息，说道杨岐正脉通。
年来又得真消息，说道杨岐正脉通。
真人十八界元空，三十一人同姓吕。
分散游山各占山，三十一人又同处。
分散游山各占山，三十一人又同处。
桶底脱时大地阔，命根断处碧潭清。
好将一点红炉雪，散作人间照夜灯。
好将一点红炉雪，散作人间照夜灯。
覆为钟，仰为鼎。
自是法轮家风，妙喜争取驰骋。
思禅人，固相请。
援毫临纸忽猛省，一声直透须弥顶。
自是法轮家风，妙喜争取驰骋。
思禅人，固相请。
援毫临纸忽猛省，一声直透须弥顶。
直出直入，直行直坐。
直禅上人，直须恁么。
本自圆成，不立功课。
饥来吃饭，寒来向火。
不在瞿昙，非干达磨。
拟心思量，返遭殃祸。
我说是言，已招口过。
明眼人前，一场话堕。
请事斯语，无忘骨剉。
直禅上人，直须恁么。
本自圆成，不立功课。
饥来吃饭，寒来向火。
不在瞿昙，非干达磨。
拟心思量，返遭殃祸。
我说是言，已招口过。
明眼人前，一场话堕。
请事斯语，无忘骨剉。
未点先行不唧溜，不拨自转已出丑。
那堪更鼓两片皮，岂止凿空开户牖。
火中木马空嘶鸣，水底泥牛谩哮吼。
用禅用禅听我言，拶到悬崖须放手。
那堪更鼓两片皮，岂止凿空开户牖。
火中木马空嘶鸣，水底泥牛谩哮吼。
用禅用禅听我言，拶到悬崖须放手。
言前超佛祖，日轮正当午。
豁开三要关，一击涂毒鼓。
既发上头机，莫问千钧弩。
放去绝遮拦，捏聚非回互。
咄哉老瞿昙，住住住住住。
豁开三要关，一击涂毒鼓。
既发上头机，莫问千钧弩。
放去绝遮拦，捏聚非回互。
咄哉老瞿昙，住住住住住。
一口吞尽三世佛，正是吾家客作儿。
争似璞禅无用处，一毛头上便忘机。
争似璞禅无用处，一毛头上便忘机。
万仞崖头解放身，起来依旧却惺惺。
饥餐渴饮浑无事，那论昔人非昔人。
饥餐渴饮浑无事，那论昔人非昔人。
龟毛拈得笑咍咍，一击万重关锁开。
庆快平生在今日，孰云千里赚吾来。
庆快平生在今日，孰云千里赚吾来。