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释智圆

宋代
字无外 976年 - 1022年 钱塘(今浙江杭州)

人物简介

释智圆(976—1022),字无外,自号中庸子,钱塘(今浙江杭州)人,俗姓徐。年八岁,受具于龙兴寺。二十一岁,传天台三观于源清法师(吴遵路《闲居编》序)。居杭州孤山玛瑙院,与处士林逋为友(《咸淳临安志》卷七○)。真宗干兴元年卒,年四十七。谥号法慧(《武林高僧事略》)。有杂着,闲居编》五十一卷,仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗,存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世,惟见《续藏经》。今录诗十五卷,即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本为底本。

人物生平

释智圆(976—1022),字无外,自号中庸子,钱塘(今浙江杭州)人,北宋天台宗高僧、诗僧,俗姓徐。他隐居西湖孤山,与林逋为邻,皆以隐逸著称。著《闲居编》。

参考资料:

  1. 释智圆. 闲居编(续藏经本)

文学成就

智圆是北宋初年的天台宗高僧,兼通儒释,著《闲居编》五十一卷,论学论文,主张儒释一致,是宋代"三教合一"思潮的先声。他又工诗,与林逋同隐孤山,诗风清雅,是宋初诗僧的重要代表。

参考资料:

  1. 释智圆. 闲居编(续藏经本)

轶事典故

智圆隐居西湖孤山,与"梅妻鹤子"的林逋结邻而居,两位隐士一僧一儒,诗酒相酬,传为西湖佳话。他自号中庸子,取儒家中庸之义,主张儒释相通,其学兼融二教,在宋初思想史上占有独特地位。

参考资料:

  1. 释智圆. 闲居编(续藏经本)

题石壁山绍上人观风亭

界江千万山,石壁惟清幽。 中有忘机人,超然乐岩丘。 创亭号观风,嘉景自成收。 群峰呈晚碧,长溪泻寒流。 视听足怡情,万事安能求。 尝言徂暑天,登时疑清秋。 云容…

律诗

寄所知

宠辱不关念,扬名日更新。 但怜君道在,宁顾谪官频。 故国抛天外,全家寄水滨。 堂空巢少燕,门冷谒无人。 直气终干斗,刚肠肯泣麟。 逍遥轻嗣立,干没笑安仁。 爱生…

诗

寄天台守能上人

台岭林泉胜十洲,忘机长往更无愁。 考槃高趣何人识,招隐新题几处留。 深夜定回华顶月,经年书断海门秋。 谁知抱疾西湖上,南望云山想胜游。

绝句

庭鹤

支遁放君真有意,卫公怜汝太无端。 司晨守御那堪用,殷顶霜毛只好看。

诗

予近卜居孤山之下友人元敏以四绝见嘲遂依韵和酬 其四

虚堂入夏讲残经,不击钟声击鼓声。 林下唯君问幽趣,纪阳畦式近方成。

诗

予近卜居孤山之下友人元敏以四绝见嘲遂依韵和酬 其三

烟波云木映闲扉,养病深栖是所宜。 便欲上生寻内院,却因泉石住多时。

诗

予近卜居孤山之下友人元敏以四绝见嘲遂依韵和酬 其二

所栖幽致异人寰,野艇秋归碧浪间。 残日淡烟凝望处,参差楼阁认孤山。

诗

予近卜居孤山之下友人元敏以四绝见嘲遂依韵和酬 其一

穷居已蹑黔娄迹,孤岛徒称玛瑙坡。 糗饭蔾羹且闲乐,更无车马暂经过。

诗

玛瑙院居戏题三首 其三

白傅湖西玛瑙坡,轩窗萧洒瀁烟波。 讲余终日焚香坐,毁誉荣枯奈我何。

诗

玛瑙院居戏题三首 其二

湖光淡淡涵幽户,苔色依依满破廊。 寂寞便同夫子庙,更无流俗入焚香。

诗

玛瑙院居戏题三首 其一

水边闲卧万缘休,言欲无瑕行欲修。 草屋衡门任穷困,屠龙终自胜屠牛。

诗

武康溪居即事寄宝印大师四首 其四

禅外相怀雪乍晴,音书早晚到柴扃。 残阳独倚危楼望,极目山光数点青。

诗

武康溪居即事寄宝印大师四首 其三

世路驱驱又白头,争如闲卧绝他求。 门前荒陇依依在,碑折松枯尽列侯。

诗

武康溪居即事寄宝印大师四首 其二

月下猿声水畔山,卧听吟望只宜闲。 柴门不掩无来客,时有精灵暂往还。

诗

武康溪居即事寄宝印大师四首 其一

偶来溪上纵闲吟,泉石深藏便有心。 莫拟他年访幽迹,白云青嶂更难寻。

诗

溪居即事寄梵天阇梨

松竹森森独掩扉,尘中谁复爱忘机。 苍苔满砌无人到,犹感幽禽夜夜归。

诗

次韵酬梵天阇梨

数峰残雪对闲门,世态悠悠莫可论。 静室禅余忽相忆,划灰孤坐到黄昏。

诗

将之霅溪寄别择梧师

忆得凉宵宿上方,静吟闲话趣何长。 别来音信无由寄,目断遥天雁一行。

诗

出道场山途中作

独下层峦景物秋,依依云木似相留。 孤舟晓泛平波去,更为青山一转头。

诗

送僧之金陵

金锡孤携问去程,萋萋原草暮烟平。 六朝旧迹秦淮畔,应感兴亡听水声。

诗