人物简介
张伯端，字平叔，后改名用诚，号紫阳真人，天台（今属浙江）人。少好学，游历四方。神宗熙宁二年（一○六九）应陆诜辟为四川节度制置使安抚司参议。传说曾遇异人，授金丹药物火候之秘。八年，着《悟真篇》八十一章（《悟真篇》自序）。元丰中留偈而逝。事见《悟真篇注疏》附《直指详说·张真人本末》。《嘉定赤城志》卷三五有传。 张伯端诗，以影印明正统刊《道藏》洞真部方法类《修真十书·悟真篇》五卷本为底本。参校影印文渊阁《四库全书·悟真篇注疏》（简称注疏本），《道藏》洞真部玉诀类《紫阳真人悟真篇拾遗》（简称拾遗），编为三卷。
人物生平
张伯端，字平叔，后改名用诚，号紫阳真人，天台（今属浙江）人，北宋道士，道教南宗（紫阳派）初祖。相传他晚年得道，著《悟真篇》阐内丹之学，为道教南宗最重要的经典。
参考资料：
- 张伯端. 悟真篇（道藏本）
文学成就
张伯端是道教南宗的初祖，其《悟真篇》以诗词形式阐发内丹修炼之道，为道教南宗最重要、影响最大的经典，与魏伯阳《参同契》并称丹经之祖。他开创的"紫阳派"与王重阳的北宗并立，其内丹学说对后世道教与气功影响深远。
参考资料：
- 张伯端. 悟真篇（道藏本）
轶事典故
张伯端相传为天台人，晚年得道，于熙宁年间著《悟真篇》。其丹法主张"性命双修"，先命后性，与北宗王重阳"先性后命"有别，故后世以张伯端为南宗初祖。其名"紫阳真人"，为后世道教所尊奉。
参考资料：
- 张伯端. 悟真篇（道藏本）
代表作品
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绝句六十四首 其五八
饶君聪慧过颜闵，不遇师传莫强猜。 只为丹经无口诀，教君何处结灵胎。
绝句六十四首 其五七
阴符宝字逾三百，道德灵文止五千。 今古上仙无限数，尽于此处达真诠。
绝句六十四首·其五六
三才相盗食其时，此是神仙道德机。 万化既安诸虑息，百骸俱理证无为。
绝句六十四首·其五十五
大药修之有易难， 也知由我亦由天。 若非积行施功德， 动有群魔作障缘。
绝句六十四首 其五四
赫赤金丹一日成，古仙垂语实堪听。 若言九载三年者，尽是推延款日程。
绝句六十四首 其五三
药逢气类方成象，道合希夷即自然。 一粒金丹吞入腹，始知我命不由天。
绝句六十四首·其五十二
敲竹唤龟吞玉芝，鼓琴招凤饮刀圭。 近来透体金光现，不与常人话此规。
绝句六十四首·其五十一
欧冶亲传铸剑方，莫耶金水配柔刚。 炼成便会知人意，万里诛妖一电光。
绝句六十四首·其五十
万物芸芸各返根，返根复命即长存。 知常返本人难会，妄作招凶众所闻。
绝句六十四首 其四九
不识阳精及主宾，知他那个是疏亲。 房中空闭尾闾穴，误杀阎浮多少人。
绝句六十四首·其四十八
雪山一味好醍醐，倾入东阳造化炉。 若过昆仑西北去，张骞方得见麻姑。
绝句六十四首 其四七
徒施巧伪为功力，认取他家不死方。 壶内旋添留命酒，鼎中收取返魂浆。
绝句六十四首 其四六
要知金液还丹法，须向家园下种栽。 不假吹嘘并着力，自然丹熟脱真胎。
绝句六十四首 其四五
华池饮罢月凝辉，跨个金龙访紫微。 从此众仙相识后，海潮陵谷任迁移。
绝句六十四首 其四四
四象会时玄体就，五行全处紫金明。 脱胎入口通身圣，无限龙神尽失惊。
绝句六十四首 其四三
恍惚之中寻有象，杳冥之内觅真精。 有无从此自相入，未见如何想得成。
绝句六十四首·其四十二
黑中有白为丹母，雄里藏雌是圣胎。 太一在炉宜守慎，三田聚宝应三台。
绝句六十四首 其四一
始之有作无人见，及至无为众始知。 但见无为为要道，岂知有作是根基。
绝句六十四首 其四○
异名同出少人知，两者玄玄是要机。 保命全形明损益，紫金丹药最灵奇。
绝句六十四首·其三十九
玄牝之门世罕知，休将口鼻妄施为。 饶君吐纳经千载，争得金乌搦兔儿。