人物简介
张伯端，字平叔，后改名用诚，号紫阳真人，天台（今属浙江）人。少好学，游历四方。神宗熙宁二年（一○六九）应陆诜辟为四川节度制置使安抚司参议。传说曾遇异人，授金丹药物火候之秘。八年，着《悟真篇》八十一章（《悟真篇》自序）。元丰中留偈而逝。事见《悟真篇注疏》附《直指详说·张真人本末》。《嘉定赤城志》卷三五有传。 张伯端诗，以影印明正统刊《道藏》洞真部方法类《修真十书·悟真篇》五卷本为底本。参校影印文渊阁《四库全书·悟真篇注疏》（简称注疏本），《道藏》洞真部玉诀类《紫阳真人悟真篇拾遗》（简称拾遗），编为三卷。
人物生平
张伯端，字平叔，后改名用诚，号紫阳真人，天台（今属浙江）人，北宋道士，道教南宗（紫阳派）初祖。相传他晚年得道，著《悟真篇》阐内丹之学，为道教南宗最重要的经典。
参考资料：
- 张伯端. 悟真篇（道藏本）
文学成就
张伯端是道教南宗的初祖，其《悟真篇》以诗词形式阐发内丹修炼之道，为道教南宗最重要、影响最大的经典，与魏伯阳《参同契》并称丹经之祖。他开创的"紫阳派"与王重阳的北宗并立，其内丹学说对后世道教与气功影响深远。
参考资料：
- 张伯端. 悟真篇（道藏本）
轶事典故
张伯端相传为天台人，晚年得道，于熙宁年间著《悟真篇》。其丹法主张"性命双修"，先命后性，与北宗王重阳"先性后命"有别，故后世以张伯端为南宗初祖。其名"紫阳真人"，为后世道教所尊奉。
参考资料：
- 张伯端. 悟真篇（道藏本）
代表作品
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绝句六十四首 其三八
要得谷神长不死，须凭玄牝立根基。 真精既返黄金室，一颗灵光永不离。
绝句六十四首 其三七
天地盈虚自有时，审观消息始知机。 由来庚甲申明令，杀尽三尸道可期。
绝句六十四首·其三十六
卦中设象本仪形，得象忘言意自明。 后世迷徒惟泥象，却行卦炁望飞升。
绝句六十四首 其三五
日月三旬一遇逢，以时易日法神功。 守城野战知凶吉，增得灵砂满鼎红。 否泰才交万物盈，屯蒙二卦受生成。 个中得意休求象，若究群爻谩役情。
绝句六十四首 其三四
兔鸡之月及其时，刑德临门药象之。 到此金砂须沐浴，若还加火必倾危。
绝句六十四首 其三三
长男乍饮西方水，少女初开北地花。 若使青娥相见后，一时关锁住黄家。
绝句六十四首·其三十二
前弦之后后弦前，药味平平气象全。 采得归来炉里锻，锻成温养似烹鲜。
绝句六十四首 其三一
玄珠有象逐阳生，阳极阴消渐剥形。 十月霜飞丹始熟，恁时神鬼也须惊。
绝句六十四首·其三十
一阳才动作丹时，铅鼎温温照幌帷。 受气之初容易识，抽添运用且防危。
绝句六十四首 其二九
八月十五玩蟾辉，正是金精壮盛时。 若到一阳来起复，便堪进火莫延迟。
绝句六十四首·其二十八
契论经歌讲至真，不将火候著于文。 要知口诀通玄处，须共神仙子细论。
悟真篇绝句六十四首·其二十七
纵识朱砂及黑铅，不知火候也如闲。 大都全藉维持力，毫发差殊不作丹。
绝句六十四首 其二六
姹女游从自有方，前行须短退须长。 归来却入黄婆舍，嫁个金翁作老郎。
绝句六十四首 其二五
金翁本是东家子，送向西邻寄体生。 认得唤来归舍养，配将姹女作亲情。
绝句六十四首·其二十四
火生于木本藏锋， 不会钻研莫强攻。 祸发只因斯害己， 要须制伏觅金翁。
绝句六十四首 其二三
用将须分左右军，饶他为主我为宾。 大凡临阵休轻敌，恐丧吾家无价珍。
绝句六十四首 其二二
先且观天明五贼，次须察地以安民。 民安国富方求战，战罢方能见圣君。
绝句六十四首 其二一
月才天际半轮明，早有龙吟虎啸声。 便好用心修二八，一时辰内管丹成。
绝句六十四首 其二十
华岳山头雄虎啸，扶桑海底牝龙吟。 黄婆自解相媒合，遣作夫妻共一心。
绝句六十四首·其十九
西山白虎正猖狂，东海青龙不可当。 两兽捉来令死斗，炼成一块紫金霜。