宋代

张伯端

字平叔 984年 - 1082年天台（今属浙江）

人物简介

张伯端，字平叔，后改名用诚，号紫阳真人，天台（今属浙江）人。少好学，游历四方。神宗熙宁二年（一○六九）应陆诜辟为四川节度制置使安抚司参议。传说曾遇异人，授金丹药物火候之秘。八年，着《悟真篇》八十一章（《悟真篇》自序）。元丰中留偈而逝。事见《悟真篇注疏》附《直指详说·张真人本末》。《嘉定赤城志》卷三五有传。　张伯端诗，以影印明正统刊《道藏》洞真部方法类《修真十书·悟真篇》五卷本为底本。参校影印文渊阁《四库全书·悟真篇注疏》（简称注疏本），《道藏》洞真部玉诀类《紫阳真人悟真篇拾遗》（简称拾遗），编为三卷。

人物生平

张伯端，字平叔，后改名用诚，号紫阳真人，天台（今属浙江）人，北宋道士，道教南宗（紫阳派）初祖。相传他晚年得道，著《悟真篇》阐内丹之学，为道教南宗最重要的经典。

参考资料：

张伯端. 悟真篇（道藏本）

文学成就

张伯端是道教南宗的初祖，其《悟真篇》以诗词形式阐发内丹修炼之道，为道教南宗最重要、影响最大的经典，与魏伯阳《参同契》并称丹经之祖。他开创的"紫阳派"与王重阳的北宗并立，其内丹学说对后世道教与气功影响深远。

参考资料：

张伯端. 悟真篇（道藏本）

轶事典故

张伯端相传为天台人，晚年得道，于熙宁年间著《悟真篇》。其丹法主张"性命双修"，先命后性，与北宗王重阳"先性后命"有别，故后世以张伯端为南宗初祖。其名"紫阳真人"，为后世道教所尊奉。

参考资料：

张伯端. 悟真篇（道藏本）

代表作品

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绝句六十四首其十八

赤龙黑虎各西东，四象交加戊己中。复姤自兹能运用，金丹谁道不成功。

绝句六十四首其一七

震龙汞自出离乡，兑虎铅生在坎方。二物总因儿产母，五行全要入中央。

绝句六十四首·其十六

取将坎位中心实，点化离宫腹里阴。从此变成乾健体，潜藏飞跃尽由心。

绝句六十四首其一五

日居离位翻为女，坎配蟾宫却是男。不会个中颠倒意，休将管见事高谈。

绝句六十四首·其一十四

离坎若还无戊己，虽含四象不成丹。只缘彼此怀真土，遂使金丹有返还。

绝句六十四首其一三

坎电烹轰金水方，火发昆仑阴与阳。二物若还和合了，自然丹熟遍身香。

绝句六十四首·其十二

道自虚无生一炁，便从一炁产阴阳。阴阳再合生三体，三体重生万物昌。

绝句六十四首·其十一

梦谒西华到九天，真人授我指玄篇。其中简易无多语，只是教人炼汞铅。

绝句六十四首·其十

虚心实腹义俱深，只为虚心要识心。莫若炼铅先实腹，且教守取满堂金。

绝句六十四首其九

用铅不得用凡铅，用了真铅也弃捐。此是用铅真妙诀，用铅不用是诚言。

绝句六十四首其八

竹破须将竹补苴，覆雏当用子为之。万般非类徒劳力，争似真铅合圣机。

绝句六十四首其七

未炼还丹莫入山，山中内外尽非铅。此般至宝家家有，自是愚人识不全。

绝句六十四首其六

调和铅汞要成丹，大小无伤两国全。若问真铅是何物，蟾光终日照西川。

绝句六十四首其五

咽津纳气是人行，有药方能造化生。鼎内若无真种子，犹将水火煮空铛。

绝句六十四首·其四

偃月炉中玉蕊生，朱砂鼎内水银平。只因火力调和后，种得黄芽渐长成。

绝句六十四首·其三

休泥丹灶费工夫，炼药须寻偃月炉。自有天然真火候，不须柴炭及吹嘘。

绝句六十四首·其二

安炉立鼎法乾坤，煅炼精华制魄魂。聚散氤氲成变化，敢将玄妙等闲论。

绝句六十四首其一

先把乾坤为鼎器，次抟乌兔药来烹。既驱二物归黄道，争得金丹不解生。

七言四韵十六首其十六

万卷仙经语总同，金丹只此是根宗。依他坤位生成体，种向乾家交感宫。莫怪天机具漏泄，都缘学者自迷蒙。若人了得诗中意，立见三清太上翁。

七言四韵十六首·其十五

不识真铅正祖宗，万般作用枉施功。休妻谩遣阴阳隔，绝粒徒教肠胃空。草木金银皆滓质，云霞日月属朦胧。更饶吐纳并存想，总与金丹事不同。