人物简介
释宗杲(1089—1163),号大慧,俗姓奚,宣州宁国(今安徽宣城)人。年十七出家,从曹洞诸老宿游,既得其说,去之谒准湛堂。准死,谒丞相张商英,一言而契,名其庵曰妙喜,字之曰昙晦,幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席,命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年(一一三七),于临安府明庆院开堂。十一年,因结识张九成,为秦桧所恶,斥还俗,屏居衡州。二十年,移梅州。二十五年桧卒,特恩放还,复僧服,住明州阿育王山广利禅寺。二十八年,再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂,年七十五,赐谥普觉。为南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。著有《指源集》(《四明宋僧诗》),已佚。有宋释蕴现编《大慧普觉禅师语录》,收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》,《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗,以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示众等的偈颂编为第一卷,以见于《语录》卷一○的《颂古》编为第二卷,见于《语录》卷一一的偈颂编为第三卷,见于《语录》卷一二的赞编为第四卷,辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编为第五卷。辑自他书者编于卷末。
人物生平
释宗杲(1089—1163),号大慧,俗姓奚,宣州宁国(今安徽宣城)人,南宋禅宗高僧,临济宗杨岐派传人,赐号"大慧禅师"。他力倡"看话禅",与曹洞宗宏智正觉的"默照禅"相对,影响深远。因与张九成等交游论及抗金,被秦桧流放衡州、梅州。有《大慧语录》。
参考资料:
- 释宗杲. 大慧普觉禅师语录(大正藏本)
文学成就
大慧宗杲是南宋临济宗的中兴祖师,他所倡"看话禅"以参究话头(如"无"字)为法门,为禅宗最具影响力的修行方式之一,至今仍为禅门所行。他门庭广大,弟子遍布,其《大慧普觉禅师语录》是禅宗语录文学的重要经典。他虽为方外之人,却关心国事,与抗金士大夫交游,气节凛然。
参考资料:
- 释宗杲. 大慧普觉禅师语录(大正藏本)
轶事典故
大慧宗杲因与抗金名臣张九成交往,议论时政,被秦桧以"讥讪朝政"罪名流放衡州、梅州达十余年,然其道心不移,在流放地仍聚众说法。相传他早年参"无"字话头,苦参至"狗子佛性"公案而悟道,此后力倡看话禅,终成一代宗匠。
参考资料:
- 释宗杲. 大慧普觉禅师语录(大正藏本)
代表作品
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颂古一百二十一首 其九一
杨岐一头驴,只有三只脚。 潘阆倒骑归,攧杀黄幡绰。
颂古一百二十一首 其九十
金刚圈,栗棘蓬。 玄沙三种病,石巩一张弓。 直截为君说,新罗在海东。
颂古一百二十一首·其八九
有时笑兮有时哭,悲喜交并暗催促。 此理如何举向人,断弦须得鸾胶续。
颂古一百二十一首 其八八
赤肉团边用得亲,主宾有理各难伸。 两个驼子相逢着,世上如今无直人。
颂古一百二十一首 其八七
夫子不识字,达磨不会禅。 玄沙无此语,切莫妄流传。
颂古一百二十一首 其八六
玄沙三种病人话,透出云门六不收。 莫待是非来入耳,从前知己返为雠。
颂古一百二十一首 其八五
天地同根伸一问,未曾擡步已亡家。 无阴阳处华重发,玉本无瑕却有瑕。
颂古一百二十一首 其八四
剔开金殿锁,撞动玉楼钟。 泣露千般草,吟风一样松。
颂古一百二十一首·其八三
见色明心事已差,闻声悟道更交加。 观音妙智慈悲力,荆棘林生优钵华。
颂古一百二十一首 其八二
撦破云门一柄扇,拗折乾峰一条棒。 二三千处管弦楼,四五百条华柳巷。
颂古一百二十一首·其八一
瞎驴一跳众皆惊,正法那堪付与人。 三要三玄俱丧尽,堂堂摆手出重城。
颂古一百二十一首 其八○
有礼有乐,有唱有酬。 人平不语,水平不流。
颂古一百二十一首 其七九
忽尔出门先见路,才方洗脚便登船。 神仙秘诀真堪惜,父子虽亲不可传。
颂古一百二十一首 其七八
夺得骊珠即便回,小根魔子尽疑猜。 拈来抛向洪波里,撒手大家空去来。
颂古一百二十一首 其七七
言无展事,语不投机。 承言者丧,滞句者迷。 逢人不得错举。
颂古一百二十一首 其七六
打破鬼门关,日轮正当午。 一箭中红心,大地无寸土。
颂古一百二十一首 其七五
总道见桃华悟道,此语不知还是无。 茫茫宇宙人无数,那个男儿是丈夫。
颂古一百二十一首 其七四
移身不移步,移步不移身。 走却金师子,捉得玉麒麟。
颂古一百二十一首 其七三
痴人面前休说梦,生铁团上须寻缝。 明明说与却佯聋,只管外边闲打哄。
颂古一百二十一首 其七二
望州乌石与僧堂,业识茫茫不可当。 提起衲僧拄杖子,五湖四海沸如汤。