人物简介
释宗杲(1089—1163),号大慧,俗姓奚,宣州宁国(今安徽宣城)人。年十七出家,从曹洞诸老宿游,既得其说,去之谒准湛堂。准死,谒丞相张商英,一言而契,名其庵曰妙喜,字之曰昙晦,幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席,命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年(一一三七),于临安府明庆院开堂。十一年,因结识张九成,为秦桧所恶,斥还俗,屏居衡州。二十年,移梅州。二十五年桧卒,特恩放还,复僧服,住明州阿育王山广利禅寺。二十八年,再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂,年七十五,赐谥普觉。为南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。著有《指源集》(《四明宋僧诗》),已佚。有宋释蕴现编《大慧普觉禅师语录》,收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》,《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗,以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示众等的偈颂编为第一卷,以见于《语录》卷一○的《颂古》编为第二卷,见于《语录》卷一一的偈颂编为第三卷,见于《语录》卷一二的赞编为第四卷,辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编为第五卷。辑自他书者编于卷末。
人物生平
释宗杲(1089—1163),号大慧,俗姓奚,宣州宁国(今安徽宣城)人,南宋禅宗高僧,临济宗杨岐派传人,赐号"大慧禅师"。他力倡"看话禅",与曹洞宗宏智正觉的"默照禅"相对,影响深远。因与张九成等交游论及抗金,被秦桧流放衡州、梅州。有《大慧语录》。
参考资料:
- 释宗杲. 大慧普觉禅师语录(大正藏本)
文学成就
大慧宗杲是南宋临济宗的中兴祖师,他所倡"看话禅"以参究话头(如"无"字)为法门,为禅宗最具影响力的修行方式之一,至今仍为禅门所行。他门庭广大,弟子遍布,其《大慧普觉禅师语录》是禅宗语录文学的重要经典。他虽为方外之人,却关心国事,与抗金士大夫交游,气节凛然。
参考资料:
- 释宗杲. 大慧普觉禅师语录(大正藏本)
轶事典故
大慧宗杲因与抗金名臣张九成交往,议论时政,被秦桧以"讥讪朝政"罪名流放衡州、梅州达十余年,然其道心不移,在流放地仍聚众说法。相传他早年参"无"字话头,苦参至"狗子佛性"公案而悟道,此后力倡看话禅,终成一代宗匠。
参考资料:
- 释宗杲. 大慧普觉禅师语录(大正藏本)
代表作品
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颂古一百二十一首 其一一二
电光石火尚犹迟,猗死禅和那得知。 转面回头拟寻讨,夕阳已过绿梢西。
颂古一百二十一首·其一一一
掌内摩尼曾不顾,谁能护惜娘生袴。 浮杯不会老婆禅,直至如今遭点污。
颂古一百二十一首 其一一○
华阴山前百尺井,中有寒泉彻骨冷。 谁家女子来照影,不照其余照斜领。
颂古一百二十一首 其一○九
陕府铁牛白癞,嘉州大像耳聩。 两个病痛一般,咄哉漆桶不快。
颂古一百二十一首 其一○八
壁上安灯盏,堂前置酒台。 闷来打三盏,何处得愁来。
颂古一百二十一首 其一○七
春至自开华,秋来还落叶。 黄面老瞿昙,休摇三寸舌。
颂古一百二十一首 其一○六
荷叶团团团似镜,菱角尖尖尖似锥。 风吹柳絮毛球走,雨打梨花蛱蝶飞。
颂古一百二十一首·其一○五
独坐许谁知,青山对落晖。 华枝连夜发,莫待晓风吹。
颂古一百二十一首·其一〇四
燕坐道场经十劫,一一从头俱漏泄。 世间多少守株人,掉棒拟打天边月。
颂古一百二十一首·其一〇三
一口吸尽西江水,甲乙丙丁戊己庚。 咄咄咄,啰啰哩。
颂古一百二十一首 其一○一
兔角龟毛眼里栽,铁山当面势崔嵬。 东西南北无门入,旷劫无明当下灰。
颂古一百二十一首 其一○○
十字街头,现成行货。 拟欲商量,漆桶蹉过。
颂古一百二十一首 其九九
杀人须是杀人汉,当下一刀成两段。 头臂虽亏剑刃锋,何似秦时碾轹钻。
颂古一百二十一首 其九八
直出直入,当面不识。 更拟如何,着甚死急。
颂古一百二十一首 其九七
日日日日,时时时时。 违时失候,个老古锥。
颂古一百二十一首 其九六
口是祸门,电激雷奔。 娑竭出海,震动乾坤。
颂古一百二十一首 其九五
五逆闻雷,曾参颜回。 一粒豆子,爆出冷灰。
颂古一百二十一首 其九四
小鱼吞大鱼,直路太萦纡。 古帆休更问,处处得逢渠。
颂古一百二十一首 其九三
后园驴吃草,一老一不老。 蓦地撞出来。 斗凑得恰好。
颂古一百二十一首 其九二
老青原,没缝罅。 问佛法,酬米价。 差毫厘,成话欛。 无面目,得人怕。