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释宗杲

宋代

字之曰昙晦,一作释妙喜 1089年 - 1163年 宣州宁国(今安徽宣城)

人物简介

释宗杲(1089—1163),号大慧,俗姓奚,宣州宁国(今安徽宣城)人。年十七出家,从曹洞诸老宿游,既得其说,去之谒准湛堂。准死,谒丞相张商英,一言而契,名其庵曰妙喜,字之曰昙晦,幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席,命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年(一一三七),于临安府明庆院开堂。十一年,因结识张九成,为秦桧所恶,斥还俗,屏居衡州。二十年,移梅州。二十五年桧卒,特恩放还,复僧服,住明州阿育王山广利禅寺。二十八年,再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂,年七十五,赐谥普觉。为南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。著有《指源集》(《四明宋僧诗》),已佚。有宋释蕴现编《大慧普觉禅师语录》,收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》,《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗,以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示众等的偈颂编为第一卷,以见于《语录》卷一○的《颂古》编为第二卷,见于《语录》卷一一的偈颂编为第三卷,见于《语录》卷一二的赞编为第四卷,辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编为第五卷。辑自他书者编于卷末。

人物生平

释宗杲(1089—1163),号大慧,俗姓奚,宣州宁国(今安徽宣城)人,南宋禅宗高僧,临济宗杨岐派传人,赐号"大慧禅师"。他力倡"看话禅",与曹洞宗宏智正觉的"默照禅"相对,影响深远。因与张九成等交游论及抗金,被秦桧流放衡州、梅州。有《大慧语录》。

参考资料:

  1. 释宗杲. 大慧普觉禅师语录(大正藏本)

文学成就

大慧宗杲是南宋临济宗的中兴祖师,他所倡"看话禅"以参究话头(如"无"字)为法门,为禅宗最具影响力的修行方式之一,至今仍为禅门所行。他门庭广大,弟子遍布,其《大慧普觉禅师语录》是禅宗语录文学的重要经典。他虽为方外之人,却关心国事,与抗金士大夫交游,气节凛然。

参考资料:

  1. 释宗杲. 大慧普觉禅师语录(大正藏本)

轶事典故

大慧宗杲因与抗金名臣张九成交往,议论时政,被秦桧以"讥讪朝政"罪名流放衡州、梅州达十余年,然其道心不移,在流放地仍聚众说法。相传他早年参"无"字话头,苦参至"狗子佛性"公案而悟道,此后力倡看话禅,终成一代宗匠。

参考资料:

  1. 释宗杲. 大慧普觉禅师语录(大正藏本)

颂古一百二十一首 其一一二

电光石火尚犹迟,猗死禅和那得知。 转面回头拟寻讨,夕阳已过绿梢西。

诗

颂古一百二十一首·其一一一

掌内摩尼曾不顾,谁能护惜娘生袴。 浮杯不会老婆禅,直至如今遭点污。

诗

颂古一百二十一首 其一一○

华阴山前百尺井,中有寒泉彻骨冷。 谁家女子来照影,不照其余照斜领。

诗

颂古一百二十一首 其一○九

陕府铁牛白癞,嘉州大像耳聩。 两个病痛一般,咄哉漆桶不快。

诗

颂古一百二十一首 其一○八

壁上安灯盏,堂前置酒台。 闷来打三盏,何处得愁来。

诗

颂古一百二十一首 其一○七

春至自开华,秋来还落叶。 黄面老瞿昙,休摇三寸舌。

诗

颂古一百二十一首 其一○六

荷叶团团团似镜,菱角尖尖尖似锥。 风吹柳絮毛球走,雨打梨花蛱蝶飞。

诗

颂古一百二十一首·其一○五

独坐许谁知,青山对落晖。 华枝连夜发,莫待晓风吹。

诗

颂古一百二十一首·其一〇四

燕坐道场经十劫,一一从头俱漏泄。 世间多少守株人,掉棒拟打天边月。

诗

颂古一百二十一首·其一〇三

一口吸尽西江水,甲乙丙丁戊己庚。 咄咄咄,啰啰哩。

诗

颂古一百二十一首 其一○一

兔角龟毛眼里栽,铁山当面势崔嵬。 东西南北无门入,旷劫无明当下灰。

诗

颂古一百二十一首 其一○○

十字街头,现成行货。 拟欲商量,漆桶蹉过。

诗

颂古一百二十一首 其九九

杀人须是杀人汉,当下一刀成两段。 头臂虽亏剑刃锋,何似秦时碾轹钻。

诗

颂古一百二十一首 其九八

直出直入,当面不识。 更拟如何,着甚死急。

诗

颂古一百二十一首 其九七

日日日日,时时时时。 违时失候,个老古锥。

诗

颂古一百二十一首 其九六

口是祸门,电激雷奔。 娑竭出海,震动乾坤。

诗

颂古一百二十一首 其九五

五逆闻雷,曾参颜回。 一粒豆子,爆出冷灰。

诗

颂古一百二十一首 其九四

小鱼吞大鱼,直路太萦纡。 古帆休更问,处处得逢渠。

诗

颂古一百二十一首 其九三

后园驴吃草,一老一不老。 蓦地撞出来。 斗凑得恰好。

诗

颂古一百二十一首 其九二

老青原,没缝罅。 问佛法,酬米价。 差毫厘,成话欛。 无面目,得人怕。

绝句