人物简介
朱熹(1130—1200),字元晦,一字仲晦,号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、遡翁,祖籍徽州婺源(今属江西),生于南剑州尤溪(今属福建)。高宗绍兴十八年(一一四八)进士,授泉州同安主簿。罢归请祠,监潭州南岳庙。孝宗朝,历官秘书郎,知南康军,直秘阁,提举江西、浙东常平茶盐,江西提刑,秘阁修撰。光宗即位,知漳州。绍熙四年(一一九三),知潭州兼荆湖南路安抚。宁宗即位,除焕章阁待制兼侍讲,寻提举南京鸿庆宫。庆元二年(一一九六),韩侂胄专政,行伪学党禁,落职罢祠。六年,卒,年七十一。嘉定二年(一二○九),追谥文。理宗淳祐元年(一二四一),从祀孔庙。熹登第五十载,任地方官仅七年半,立朝时间更短,生平主要从事著述和讲学,是宋代理学集大成者。有《楚辞集注》八卷、《诗集传》二十卷等。文集版本甚多,生前即有无名氏编刊之《晦庵先生文集》前集十一卷,后集十八卷,卒后,有宁宗时浙江官刻之《晦庵先生文集》一百卷。度宗咸淳元年(一二六五),建安书院雕印,除集一百卷外,并附王遂辑续集十一卷及余师鲁辑别集十卷。自宋末至明、清,仍续有增补、刊刻。事见《勉斋集》卷三六《文公朱先生行状》,《宋史》卷四二九有传。 朱熹诗,以《四部丛刊》影印明嘉靖十一年(一五三二)《晦庵先生朱文公文集》(其中卷一至卷一○及别集卷七诗部)为底本,校以宋宁宗时刻本(简称宋本)、明成化十九年(一四八三)刻本(简称成化本)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)、朝鲜李朝英祖辛卯(一七七一)刊《朱子大全》(简称朝鲜本)等。底本卷末考异,酌予吸收。新辑集外诗,编为第十一、十二卷。
人物生平
朱熹(1130—1200),字元晦,一字仲晦,号晦庵、考亭先生,祖籍徽州婺源(今属江西),生于南剑州尤溪(今属福建)。高宗绍兴十八年(1148)进士,历官泉州同安主簿、知南康军、知漳州、知潭州等,生平主要从事著述与讲学。庆元二年(1196)遭韩侂胄"伪学"党禁,落职罢祠,六年卒,年七十一;嘉定二年(1209)追谥文,淳祐元年(1241)从祀孔庙。他是宋代理学的集大成者,世称"朱子"。有《诗集传》《楚辞集注》等。《宋史》卷四二九有传。
参考资料:
- 《宋史·卷四百二十九·朱熹传》. 北京: 中华书局, 1977
- 王懋竑. 朱熹年谱. 北京: 中华书局, 1998
文学成就
朱熹是宋代理学的集大成者,其思想体系("理学")影响中国社会六百年,明清科举皆以朱注为宗。他同时是杰出的诗人和学者:论诗主张"文从道中流出",创作上以《春日》"等闲识得东风面,万紫千红总是春"、《观书有感》"问渠那得清如许,为有源头活水来"最为脍炙人口,以理入诗而饶有理趣;学术上《诗集传》《楚辞集注》是《诗经》《楚辞》研究的重要里程碑。
参考资料:
- 朱熹. 诗集传. 北京: 中华书局, 2011
- 朱熹. 楚辞集注. 上海: 上海古籍出版社, 2001
轶事典故
朱熹一生讲学不辍,曾于庐山重建白鹿洞书院、于漳州修复岳麓书院(一说为知潭州时振兴岳麓书院),并订立《白鹿洞书院揭示》,成为中国书院教育的纲领。淳熙二年(1175)他应吕祖谦之约,与陆九渊会于信州鹅湖寺,辩论为学之方,史称"鹅湖之会",是理学与心学的一次著名论辩。
参考资料:
- 《宋史·卷四百二十九·朱熹传》. 北京: 中华书局, 1977
- 王懋竑. 朱熹年谱. 北京: 中华书局, 1998
家庭成员
父
朱松,北宋末官吏部员外郎,诗人
子
朱塾、朱埜、朱在
参考资料:
- 《宋史·卷四百二十九·朱熹传》. 北京: 中华书局, 1977
代表作品
查看全部 1456 篇训蒙绝句 静二首 其二
莫专靠静偏于静,须是深加格物功。 事到理明随理去,动常有静在其中。
训蒙绝句 静二首 其一
心惟动与静相乘,当静之时乃动源。 所以功夫先要静,动而无静体难全。
训蒙绝句 居敬二首 其二
但得心存斯是敬,莫于存外更加功。 殷勤夫子明斯意,约礼之时已在中。
训蒙绝句 居敬二首 其一
大哉程子明居敬,千圣同符入德门。 试把功夫横竖看,总来不出欲斯存。
训蒙绝句 仁二首 其二
义兼礼智由仁出,接物当先主在仁。 方由四端随用发,譬之四序始于春。
训蒙绝句 仁二首 其一
心无私滓与天同,物我乾坤一本中。 随分而施无不爱,方知仁体合言公。
训蒙绝句 西铭
人因形异种私根,不道其初同一源。 直自源头明说下,尽将父母属乾坤。
训蒙绝句 体用
体用如何是一源,用犹枝叶体犹根。 当于发处原其本,体立于斯用乃存。
训蒙绝句 学
轲死如何道乏人,缘知学字不分明。 先除功利虚无习,尽把圣言身上行。
训蒙绝句 先天图二首 其二
乾坤复姤互推移,动静之间起至微。 终日敛襟看不足,其中圆处是真机。
训蒙绝句 先天图二首 其一
不待安排自整齐,只缘太极本如斯。 试将万事依图看,先后乘除可理推。
训蒙绝句 太极图
性蔽其源学失真,异端投隙害弥深。 推原气禀由无极,只此一图传圣心。
训蒙绝句 中庸
过兼不及总非中,离却平常不是庸。 庸字莫将容易看,只斯为道用无穷。
训蒙绝句 道
如何率性名为道,随事如由大路行。 欲说道中条理具,又将理字别其名。
训蒙绝句 意
意乃情专所主时,志之所向定于斯。 要须总验心情意,一发而具性在兹。
训蒙绝句 情
谓之情者无他思,只是吾心初动机。 又把动时分析出,人当随发察其几。
训蒙绝句 心
性外初非更有心,只于理内别虚灵。 虚灵妙用由斯出,故主吾身统性情。
训蒙绝句 性
谓之性者无他义,只是苍天命理名。 论性固当惟论理,谈空求理又非真。
训蒙绝句 命二首 其二
静思二五生人物,新者如源旧者流。 流自东之源不息,始终聚散即斯求。
训蒙绝句 命二首 其一
妙合之机不暂停,自然气化与流形。 原于妙合名为命,即此而思得性灵。
经典名句
查看全部 51 条——出自 《春日》
——出自 《春日》
——出自 《梅二首 其一》
——出自 《梅二首 其一》
——出自 《句 送神三章章四句 其三》
——出自 《句 送神三章章四句 其三》
——出自 《感事》
——出自 《感事》