人物简介
释怀深（1077—1132），号慈受，俗姓夏，寿春六安（今属安徽）人。年十四祝髪受戒。公四年，访道方外。徽宗崇宁初，往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初，出住仪真资福寺。三年（一一一三），先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年，居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院（《中吴纪闻》卷六）。高宗绍兴二年卒，年五十六。为青原下十三世，长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传。
人物生平
释怀深（1077—1132），号慈受，俗姓夏，寿春六安（今属安徽）人，北宋末诗僧。有《慈受怀深禅师广录》传世。
参考资料：
- 释怀深. 慈受怀深禅师广录（续藏经本）
文学成就
慈受怀深是北宋末年的临济宗高僧与诗僧，有《慈受怀深禅师广录》传世。其诗偈通俗近人，多劝世之作，在民间流传较广，为北宋禅林文学的代表之一。
参考资料：
- 释怀深. 慈受怀深禅师广录（续藏经本）
轶事典故
怀深号慈受，其法语平易近人，多劝善警世之作，为丛林所称。他历住名刹，法化颇盛，其诗偈通俗而不失禅味。
参考资料：
- 释怀深. 慈受怀深禅师广录（续藏经本）
代表作品
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广瑞岩和尚呼主人公诺 其三
主人公诺听我劝，浮生莫作欺瞒汉。 暗里虽然瞒得来，明中依旧还消散。
广瑞岩和尚呼主人公诺 其二
主人公诺听我道，贪名逐利何时了。 争如识取自家珍，灵光灼灼无边表。
广瑞岩和尚呼主人公诺 其一
主人公诺听我语，死生流转无停住。 今日忙兮明日忙，灵光一点何时悟。
入定观音
那伽常在定，无有不定时。 为彼散乱人，故现如是相。
小师般砖造塔
伛偻山头自负砖，要成小塔立云烟。 聚沙也似儿童戏，且为湖山结少缘。
包山开井
山骨凿深六十尺，石中泉眼始方开。 后人饮水知来处，曾费山僧心力来。
题隐泉
泉隐甘无竭，人闲道转高。 涓涓清自足，休苦作波涛。
师初到包山见小池莹如冰玉父老云池中昔有白龟已进之因命为白龟泉
任是流金铄石时，此泉澄湛满幽池。 白龟闻已献天子，何似蹒跚在淤泥。
题纸袄
新成纸袄着彭亨，掉臂何妨雪里行。 我既不怜人不爱，世间从此免相争。
题寒食花
寒食花无数，寂寥草莽同。 只因颜色少，留得老山中。 少艳人稀赏，无香蝶不知。 人心尚红紫，争看醉西施。
睡起戏题
吃粥吃饭过，听风听雨眠。 莫将安乐法，容易与人传。
题也休庵 其二
唱歌楼上语风流，你既无心我也休。 打着郎君心里事，从前恩爱冷啾啾。
题也休庵 其一
曲木为庵土作床，有门不闭且无妨。 时人莫笑家风拙，歇得心时事事忘。
题一笑庵 其二
老觉形骸渐渐衰，放怀终日眼如眉。 畏人知处闲名出，犹喜归庵未甚迟。
题一笑庵 其一
旋转茅茨蔽雨风，土床蒲荐自雍容。 荣枯过眼人间事，尽付山僧一笑中。
手植小松
小松盈尺已凌云，肯学芬芳桃李春。 想汝龙鳞合抱日，老僧应是再来人。
栽松
栽松须觅曲松栽，养就山林拥肿材。 直是无人着眼看，岁寒方得老岩偎。
次日有鹊巢于庵前枣树上树高数尺因笔戏题
鹊巢低树绝惊猜，可验庵僧心已灰。 与汝林间缄口过，不须虚喜报人来。
初至包山大雪戏题
老僧昨夜包山宿，茅屋青灯火满炉。 料得山神心喜我，晓来岩树雪模糊。
题吕城接待院
我来暂解包，困就长床歇。 叮咛木上座，莫苦多饶舌。 一身同逆旅，三界若空花。 勉尔水云客，当求见作家。