人物简介
释宗杲(1089—1163),号大慧,俗姓奚,宣州宁国(今安徽宣城)人。年十七出家,从曹洞诸老宿游,既得其说,去之谒准湛堂。准死,谒丞相张商英,一言而契,名其庵曰妙喜,字之曰昙晦,幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席,命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年(一一三七),于临安府明庆院开堂。十一年,因结识张九成,为秦桧所恶,斥还俗,屏居衡州。二十年,移梅州。二十五年桧卒,特恩放还,复僧服,住明州阿育王山广利禅寺。二十八年,再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂,年七十五,赐谥普觉。为南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。著有《指源集》(《四明宋僧诗》),已佚。有宋释蕴现编《大慧普觉禅师语录》,收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》,《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗,以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示众等的偈颂编为第一卷,以见于《语录》卷一○的《颂古》编为第二卷,见于《语录》卷一一的偈颂编为第三卷,见于《语录》卷一二的赞编为第四卷,辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编为第五卷。辑自他书者编于卷末。
人物生平
释宗杲(1089—1163),号大慧,俗姓奚,宣州宁国(今安徽宣城)人,南宋禅宗高僧,临济宗杨岐派传人,赐号"大慧禅师"。他力倡"看话禅",与曹洞宗宏智正觉的"默照禅"相对,影响深远。因与张九成等交游论及抗金,被秦桧流放衡州、梅州。有《大慧语录》。
参考资料:
- 释宗杲. 大慧普觉禅师语录(大正藏本)
文学成就
大慧宗杲是南宋临济宗的中兴祖师,他所倡"看话禅"以参究话头(如"无"字)为法门,为禅宗最具影响力的修行方式之一,至今仍为禅门所行。他门庭广大,弟子遍布,其《大慧普觉禅师语录》是禅宗语录文学的重要经典。他虽为方外之人,却关心国事,与抗金士大夫交游,气节凛然。
参考资料:
- 释宗杲. 大慧普觉禅师语录(大正藏本)
轶事典故
大慧宗杲因与抗金名臣张九成交往,议论时政,被秦桧以"讥讪朝政"罪名流放衡州、梅州达十余年,然其道心不移,在流放地仍聚众说法。相传他早年参"无"字话头,苦参至"狗子佛性"公案而悟道,此后力倡看话禅,终成一代宗匠。
参考资料:
- 释宗杲. 大慧普觉禅师语录(大正藏本)
代表作品
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颂古一百二十一首 其三一
文远修行不落空,时时瞻礼紫金容。 赵州拄杖虽然短,脑后圆光又一重。
颂古一百二十一首·其三十
一正一邪,一倒一起。 文选赵州,靴里动指。
颂古一百二十一首 其二九
赵州有密语,文远不覆藏。 演出大藏教,功德实难量。
颂古一百二十一首·其二十八
飋飋风松,萧萧雨桧。 师子咬人,韩獹逐块。
颂古一百二十一首 其二七
度体裁衣,量水打碓。 毫发差,且居门外。
颂古一百二十一首 其二六
天下禅和说勘破,争知赵州已话堕。 引得儿孙不丈夫,人人点过冷地卧。
颂古一百二十一首 其二四
好一殿功德,总是过去佛。 百福相严身,不使栴檀刻。 日日香烟夜夜灯,看来当甚干萝葡。
颂古一百二十一首 其二三
深浅聊将拄杖探,忽然平地起波澜。 倾湫倒嶽惊天地,到海方知彻底干。
颂古一百二十一首 其二二
使得十二时辰,呼来却教且去。 倚官挟势欺人,茫茫无本可据。
颂古一百二十一首 其二一
劝君不用苦劳神,唤作平常转不亲。 冷淡全然没滋味,一回举起一回新。
颂古一百二十一首 其二○
一人眼似鼓槌,一人头如木杓。 两个老不识羞,至今无处安着。
颂古一百二十一首 其一九
脑后见腮村僧,大开眼了作梦。 虽然趁得老鼠,一棒打破油瓮。
颂古一百二十一首 其十八
五月五日午时书,赤口毒舌尽消除。 更饶急急如律令,不须门上画蜘蛛。
颂古一百二十一首 其一七
昧却当阳个一着,牵来拽去互施呈。 不知除却王维手,更有何人画得成。
颂古一百二十一首 其一六
入门便喝,全无巴鼻。 引得儿孙,弄粥饭气。
颂古一百二十一首 其一五
身上着衣方免寒,口边说食终不饱。 大唐国里老婆禅,今日为君注破了。
颂古一百二十一首 其一四
雨散云收后,崔嵬数十峰。 倚栏频顾望,回首与谁同。
颂古一百二十一首 其一三
倒腹倾肠说向君,不知何物尚沉吟。 而今便好猛提取,付与世间无事人。
颂古一百二十一首 其十二
第七烟菟没尾巴,食牛之气已堪夸。 丛林悱悱争唇吻,几个行人得到家。
颂古一百二十一首 其一一
若将此语定纲宗,孤负明招独眼龙。 笑里忽分泥水路,方知千里共同风。