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释宗杲

宋代

字之曰昙晦,一作释妙喜 1089年 - 1163年 宣州宁国(今安徽宣城)

人物简介

释宗杲(1089—1163),号大慧,俗姓奚,宣州宁国(今安徽宣城)人。年十七出家,从曹洞诸老宿游,既得其说,去之谒准湛堂。准死,谒丞相张商英,一言而契,名其庵曰妙喜,字之曰昙晦,幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。后克勤主云居席,命杲居第一座。后张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年(一一三七),于临安府明庆院开堂。十一年,因结识张九成,为秦桧所恶,斥还俗,屏居衡州。二十年,移梅州。二十五年桧卒,特恩放还,复僧服,住明州阿育王山广利禅寺。二十八年,再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒于径山明月堂,年七十五,赐谥普觉。为南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。著有《指源集》(《四明宋僧诗》),已佚。有宋释蕴现编《大慧普觉禅师语录》,收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》,《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗,以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示众等的偈颂编为第一卷,以见于《语录》卷一○的《颂古》编为第二卷,见于《语录》卷一一的偈颂编为第三卷,见于《语录》卷一二的赞编为第四卷,辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编为第五卷。辑自他书者编于卷末。

人物生平

释宗杲(1089—1163),号大慧,俗姓奚,宣州宁国(今安徽宣城)人,南宋禅宗高僧,临济宗杨岐派传人,赐号"大慧禅师"。他力倡"看话禅",与曹洞宗宏智正觉的"默照禅"相对,影响深远。因与张九成等交游论及抗金,被秦桧流放衡州、梅州。有《大慧语录》。

参考资料:

  1. 释宗杲. 大慧普觉禅师语录(大正藏本)

文学成就

大慧宗杲是南宋临济宗的中兴祖师,他所倡"看话禅"以参究话头(如"无"字)为法门,为禅宗最具影响力的修行方式之一,至今仍为禅门所行。他门庭广大,弟子遍布,其《大慧普觉禅师语录》是禅宗语录文学的重要经典。他虽为方外之人,却关心国事,与抗金士大夫交游,气节凛然。

参考资料:

  1. 释宗杲. 大慧普觉禅师语录(大正藏本)

轶事典故

大慧宗杲因与抗金名臣张九成交往,议论时政,被秦桧以"讥讪朝政"罪名流放衡州、梅州达十余年,然其道心不移,在流放地仍聚众说法。相传他早年参"无"字话头,苦参至"狗子佛性"公案而悟道,此后力倡看话禅,终成一代宗匠。

参考资料:

  1. 释宗杲. 大慧普觉禅师语录(大正藏本)

颂古一百二十一首 其三一

文远修行不落空,时时瞻礼紫金容。 赵州拄杖虽然短,脑后圆光又一重。

诗

颂古一百二十一首·其三十

一正一邪,一倒一起。 文选赵州,靴里动指。

诗

颂古一百二十一首 其二九

赵州有密语,文远不覆藏。 演出大藏教,功德实难量。

诗

颂古一百二十一首·其二十八

飋飋风松,萧萧雨桧。 师子咬人,韩獹逐块。

诗

颂古一百二十一首 其二七

度体裁衣,量水打碓。 毫发差,且居门外。

诗

颂古一百二十一首 其二六

天下禅和说勘破,争知赵州已话堕。 引得儿孙不丈夫,人人点过冷地卧。

诗

颂古一百二十一首 其二四

好一殿功德,总是过去佛。 百福相严身,不使栴檀刻。 日日香烟夜夜灯,看来当甚干萝葡。

诗

颂古一百二十一首 其二三

深浅聊将拄杖探,忽然平地起波澜。 倾湫倒嶽惊天地,到海方知彻底干。

诗

颂古一百二十一首 其二二

使得十二时辰,呼来却教且去。 倚官挟势欺人,茫茫无本可据。

诗

颂古一百二十一首 其二一

劝君不用苦劳神,唤作平常转不亲。 冷淡全然没滋味,一回举起一回新。

诗

颂古一百二十一首 其二○

一人眼似鼓槌,一人头如木杓。 两个老不识羞,至今无处安着。

诗

颂古一百二十一首 其一九

脑后见腮村僧,大开眼了作梦。 虽然趁得老鼠,一棒打破油瓮。

诗

颂古一百二十一首 其十八

五月五日午时书,赤口毒舌尽消除。 更饶急急如律令,不须门上画蜘蛛。

诗

颂古一百二十一首 其一七

昧却当阳个一着,牵来拽去互施呈。 不知除却王维手,更有何人画得成。

诗

颂古一百二十一首 其一六

入门便喝,全无巴鼻。 引得儿孙,弄粥饭气。

诗

颂古一百二十一首 其一五

身上着衣方免寒,口边说食终不饱。 大唐国里老婆禅,今日为君注破了。

诗

颂古一百二十一首 其一四

雨散云收后,崔嵬数十峰。 倚栏频顾望,回首与谁同。

诗

颂古一百二十一首 其一三

倒腹倾肠说向君,不知何物尚沉吟。 而今便好猛提取,付与世间无事人。

诗

颂古一百二十一首 其十二

第七烟菟没尾巴,食牛之气已堪夸。 丛林悱悱争唇吻,几个行人得到家。

诗

颂古一百二十一首 其一一

若将此语定纲宗,孤负明招独眼龙。 笑里忽分泥水路,方知千里共同风。

诗