宋代

释慧空

1096年 - 1158年福州（今属福建）

人物简介

释慧空（1096—1158），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。　释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。

人物生平

释慧空（1096—1158），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人，南宋禅僧、诗僧。有《东山慧空禅师语录》传世。

参考资料：

释慧空. 东山慧空禅师语录（续藏经本）

文学成就

东山慧空是南宋初年的禅僧与诗僧，有《东山慧空禅师语录》传世。其诗偈清雅，兼通儒释，与士大夫交游，是南宋闽中禅林文学的代表人物。

参考资料：

释慧空. 东山慧空禅师语录（续藏经本）

轶事典故

慧空早年出家，参学四方，晚住福州东山，自号东山。其语录中多记与士大夫的问答，可见南宋初年禅僧与文士交往的风气。

参考资料：

释慧空. 东山慧空禅师语录（续藏经本）

代表作品

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送知殿其四

修廊下夜沉沉，古殿中香冉冉。要参过去灯明，只在如今一点。

送知殿其三

诸佛光中众生，众生光中诸佛。若明生佛一如，便见重重涉入。

送知殿其二

人人尽有光明，只恐点时不到。试携投子油瓶，一一与伊按过。

送知殿其一

西天胡子没髭须，南北禅和苦觅渠。合眼相逢开眼笑，君山点破洞庭湖。

送巾扇街坊

华巾未解心中结，阿难有理难伸说。犀牛扇破索牛儿，盐官为物心偏切。上人幸是手眼亲，独用双拈此时节。一条秋水净无痕，八面清风消恼热。

送泽化士兼简云门延福二老其三

过了云门更好看，前头孤峻有姜山。三关一箭收功后，南海波斯念八还。

送泽化士兼简云门延福二老其二

吉山何啻百弥卢，袖里携来一物无。前路逢人即拈出，不知谁是赤须胡。

送泽化士兼简云门延福二老其一

青蛇在握心方壮，赤骥追风路不遥。透得云门铁关过，海涛声撼洛阳桥。

送琏兄之云门

人言学禅如学射，误得同流走天下。梦中射落蟭螟窠，开眼看来无缝罅。无缝罅兮不为差，万煅炉中寻尾靶。翻身筑着老云门，从古风颠称普化。

送宗上人游方

华峰壁立为初友，雁宕深奇为指南。临济儿孙上封老，见今说法在灵岩。

送茶化士其三

正味森严来处异，丛林多用显家风。赵州一味客心尽，风穴三巡主意浓。要使人人开睡眼，且烦小小现神通。郝源北苑大云际，尽入吉山茶椀中。

送茶化士其二

五湖云水访山家，不问亲疏尽与茶。若省此茶来处者，出门风摆绿杨斜。

送茶化士其一

建溪深与吉山邻，胜气潜通不在陈。但看吉山茶椀里，雪花时现建溪春。

送化士

洞山身如椰子大，不畜粒米与茎菜。无人烟处门打开，接待方来也奇怪。吉山从作山中主，只用十方菩萨子。二时钟鼓不曾亏，是汝持来还供汝。两翁同中具生杀，明眼高流…

送人化修上其二

尽谓黄龙山里龙，弥年翻去碧潭空。君行为报居人道，遐迩虽殊一雨同。

送人化修上其一

尔祖传家唯此钵，中虽无物不忧贫。持从闹市门头过，倒廪倾囷自有人。

雪堂仍旧老师和予送可师新字韵见招复作五首寄之兼呈无证其五

木蛇头带角，古路独横身。大有傍观者，初无踏着人。病来思自养，此去或同春。送老须何物，窗明贝叶新。

雪堂仍旧老师和予送可师新字韵见招复作五首寄之兼呈无证其四

妙湛清虚理，芭蕉立井身。惟君具得地，独我不如人。书辱寒温问，茶分安乐春。殷勤拜佳赐，自汲井花新。

雪堂仍旧老师和予送可师新字韵见招复作五首寄之兼呈无证其三

干戈平定日，湖海倦游身。况得君为社，招呼我辈人。初无家似燕，宜有喜如春。悬想西山下，雨余钟鼓新。

雪堂仍旧老师和予送可师新字韵见招复作五首寄之兼呈无证其二

不触波澜手，而彰名句身。向来天上寺，得此眼中人。一别湘湖路，三回岭海春。何时清夜坐，听我话韶新。