宋代

释慧空

1096年 - 1158年福州（今属福建）

人物简介

释慧空（1096—1158），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。　释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。

人物生平

释慧空（1096—1158），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人，南宋禅僧、诗僧。有《东山慧空禅师语录》传世。

参考资料：

释慧空. 东山慧空禅师语录（续藏经本）

文学成就

东山慧空是南宋初年的禅僧与诗僧，有《东山慧空禅师语录》传世。其诗偈清雅，兼通儒释，与士大夫交游，是南宋闽中禅林文学的代表人物。

参考资料：

释慧空. 东山慧空禅师语录（续藏经本）

轶事典故

慧空早年出家，参学四方，晚住福州东山，自号东山。其语录中多记与士大夫的问答，可见南宋初年禅僧与文士交往的风气。

参考资料：

释慧空. 东山慧空禅师语录（续藏经本）

代表作品

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与诸友

龙亡大泽蚖蛇出，火炎昆山玉石焚。百种交前今尽见，一时零落古无闻。家居海角荔枝坞，书断江南鸿雁群。记得风前二三月，客亭长短我随君。

乞盐

水中盐味舌头眼，不为无形便谓无。试向秦溪溪上问，口中大有赤须胡。

送麦头

渊明非达士，乞食拙言词。谁知我辈人，佳处正在兹。所化果何物，持来复是谁。山前小麦熟，行矣今其时。

和东禅以李侍郎庵招其二

敢将不出以为高，朽索其如六马何。赖有舀溪长柄杓，不妨霜月在松萝。

和东禅以李侍郎庵招其一

大隐何曾弃簪组，醉乡有路入无何。百年快活自不彻，谁肯寻人到薜萝。

与洪兄

无伤机器微，我此法门大。万殊纷目前，一衲具盖过。天外出头来，众中交脚坐。佛祖是伊成，未言遭一唾。

送尧恺二上人

四山如壁不可去，当处如火不可住。上人既是要游方，可中须得超方句。珍重便行万八千，通霄有路恒沙数。不落平常试道举，道道若道未得。此去秦溪有直指，老子若能见…

送智道者

宛陵道者菩萨，化遍东吴今到此。干戈丛里月行空，忧苦海中莲出水。知空曾见老衡阳，冷火枯床同夜雨。大有衡阳跳灶儿，珍重此行具访取。

送白兄归豫章

我今懒说偈，汝亦莫言别。莫归刚要归，不说又着说。土宿骑黄牛，旌阳铸生铁。老胡道未行，当门齿先折。三年留客归，一等是饶舌。努力慎长途，春寒天欲雪。

和彦忱舍弟与保寿灵空老二首其二

鼻孔当阳曾嗟却，眼睛在眼费追寻。一朝眼在鼻孔上，和得灵空雪子吟。

和彦忱舍弟与保寿灵空老二首其一

家山虽好未安住，邻寺有僧时访寻。拈出毛头生死海，打翻归去笑吟吟。

送化士

一偈普送诸人，诸人同乘一偈。持遍万户千门，个个不落第二。有则直是当阳，无则极难回避。有无二边俱收，丹山与汝巴鼻。

疏山作糊饼草堂老师出语云色香味触具四尘且道糊饼具几尘是时众皆无语老师末后云大刀三十口以颂系其后

一处打开，五处捏就。中下之流，槌声断后。

送超侍者

空生众中居，似欠人偈债。超禅归临安，亦来相恼害。布袋连底翻，一还无复载。闭门卷新经，后来且莫怪。去去称何言，西湖莲子大。

送复上人之雪窦

复也虽少年，其志亦猛烈。发足指乳峰，赤手探虎穴。直须得虎归，不可只么说。送之披秀前，岁暮千峰雪。

送照上人

五华崷崒白云中，送尽行人是此峰。若问此峰何面目，但言瓶锡住经冬。

次韵知微无外石门相会

铁牛插翅快于鹘，石虎擡头惊倒人。笑把方山轻捩转，几多游子失关津。

送疏山化主

疏山开山矮师叔，手中木蛇称最毒。近江无水山无柴，我昔到时无不足。休论苦瓠与甜瓜，是圣是凡同一家。但看开山好基业，与伊随分着些些。

送街坊

道在未能速说，钵空且要人持。蓦地街头筑着，方知此老慈悲。

送知殿·其五

黑月夜中无别物，行人下足即疑。须得智灯发现，令渠是处光辉。