宋代

释慧空

1096年 - 1158年福州（今属福建）

人物简介

释慧空（1096—1158），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。　释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。

人物生平

释慧空（1096—1158），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人，南宋禅僧、诗僧。有《东山慧空禅师语录》传世。

参考资料：

释慧空. 东山慧空禅师语录（续藏经本）

文学成就

东山慧空是南宋初年的禅僧与诗僧，有《东山慧空禅师语录》传世。其诗偈清雅，兼通儒释，与士大夫交游，是南宋闽中禅林文学的代表人物。

参考资料：

释慧空. 东山慧空禅师语录（续藏经本）

轶事典故

慧空早年出家，参学四方，晚住福州东山，自号东山。其语录中多记与士大夫的问答，可见南宋初年禅僧与文士交往的风气。

参考资料：

释慧空. 东山慧空禅师语录（续藏经本）

代表作品

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与建州介濑溪翁道人

翁翁介濑溪头住，我亦曾从溪上过。一钵饭香留不住，信根道眼两无差。菩提种子男兼女，清浄家风菜与茶。大佛所传无别法，只今犹有老僧伽。

与照上人

照时远近俱到，用时毫发无遗。直得二途不涉，方能照用同时。趯倒赵州略彴，拈起马师簸箕。任待通身是眼，当阳未免胶栖。

留度藏主

可行即行今未可，得住且住时已寒。霜芥满园禾又熟，胡家曲子万年欢。

和澹庵见留

未暇住为岩穴主，尚堪行作水云僧。宾头诺讵诸尊者，久在峰头望我能。把住如何却放行，明头暗合暗头明。丰干冷坐寒山笑，二月青田春水生。

与香山虚头陀

庵中有主从君住，无主外来具得路。云烟眯目山碍膺，榛莽欺人溪涧怒。看他本色住庵人，捏聚大千无一尘。自见泥牛鬬入海，不记住来经几春。头陀头陀休趁哄，一世初无…

和直指答方仲姚

海燕坐间谈实相，泥人梦里获真如。空中种黍长年饱，陆地栽莲永不枯。

和寿山木鱼韵

透出波澜外，横身任探寻。只知打我腹，不觉痛他心。香积晨炊熟，秋廊夜月深。重重报君道，千眼是观音。

送十二岁童儿

男儿十二有如此，不减当年人姓甘。避寇春风更春雨，举家江北又江南。藜羹脱粟依僧饭，断简残编近佛龛。我亦从来识英物，夜深应与阿戎谈。

与修漏头陀其二

是处丛林走一遭，敲砖打瓦不辞劳。忽然踏着通天窍，始觉从前立处高。

与修漏头陀其一

上头一窍最淆讹，多少郇公不奈何。每见诸方多指注，谁知笑杀此头陀。

送人往临漳其二

休处言休便好休，家山春色满扬州。何须更说通身句，历历东风百草头。

送人往临漳其一

通身红烂不堪归，只为无人识得伊。觅得休粮圣方子，刺桐花下笛横吹。

别一老还乡

远去羌峰最上层，齐开八目带力行。更深谁向傍边立，树上安身两弟兄。

送人归临漳兼简湛首座

白云埋藏丘壑里，天风无端忽吹起。雁山耸秀我杖头，漳水澄清君脚底。一南一北恰同途，虽曰同途不相似。到家为我到龙山，问讯山中湛老子。

送川觉

鲤鱼山，赤梢鲤。辰锦砂，未为比。吸尽九脉泉，透出三峡水。上得百尺竿，堕在齑瓮里。桃花浪急禹门高，雷动不惊争奈何。

乱后入黄龙途中示道伴

羯胡如鬼马如风，雪刃纵横到处空。生死路头君自看，活人全在死人中。

过灵石赋顽庵其二

学顽未到顽之孙，再拜顽庵求入门。当时此老有何说，火后茎茅今尚存。人贫信是思旧债，一饭重寻香积界。堂上未瞻痴绝翁，溪头已见随流菜。惟顽显顽分不分，以水投水…

过灵石访顽庵其一

道人杨歧五世孙，曾持鈯斧开云门。属时多艰众且去，百折千摧君独存。住庵了却行脚债，随缘混入众生界。和泥合水二顷田，接待方来一茎菜。我初北归先过君，彼此老大…

送空兄其二

衲僧杖子天然别，千里万里一条铁。点着闽山即便回，敢保老兄犹未彻。

送空兄其一

空不议宗宗乃通，宗不识空空乃同。同风更得通风句，只这空宗是祖翁。