释怀深

宋代

1077年 - 1132年寿春六安（今属安徽）

人物简介

释怀深（1077—1132），号慈受，俗姓夏，寿春六安（今属安徽）人。年十四祝髪受戒。公四年，访道方外。徽宗崇宁初，往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初，出住仪真资福寺。三年（一一一三），先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年，居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院（《中吴纪闻》卷六）。高宗绍兴二年卒，年五十六。为青原下十三世，长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传。

人物生平

释怀深（1077—1132），号慈受，俗姓夏，寿春六安（今属安徽）人，北宋末诗僧。有《慈受怀深禅师广录》传世。

参考资料：

释怀深. 慈受怀深禅师广录（续藏经本）

文学成就

慈受怀深是北宋末年的临济宗高僧与诗僧，有《慈受怀深禅师广录》传世。其诗偈通俗近人，多劝世之作，在民间流传较广，为北宋禅林文学的代表之一。

参考资料：

释怀深. 慈受怀深禅师广录（续藏经本）

轶事典故

怀深号慈受，其法语平易近人，多劝善警世之作，为丛林所称。他历住名刹，法化颇盛，其诗偈通俗而不失禅味。

参考资料：

释怀深. 慈受怀深禅师广录（续藏经本）

代表作品

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老僧慧因唱尽衣钵欲舍身火化二偈诫之其二

好死何如且恶活，随缘随分傍岩隈。直饶野火烧残后，依旧春风吹出来。

老僧慧因唱尽衣钵欲舍身火化二偈诫之其一

衣钵老来都唱却，赤条条地更身安。但教留得娘生袴，雪打风吹不解寒。

法照大师求偈

戴角披毛老牸牛，牵犁拽杷几经秋。脚跟终不随人转，鼻孔辽天得自由。得自由，洞庭湖里冷啾啾。

刚监院遣小师子文包山下书文别求偈兼示刚公

一叶轻舟泛太湖，西山来觅老僧居。归家好为力生说，林底安闲是坦途。

道智更衣参学求偈其二

妙句玄言一切休，只看露地一头牛。忽然鼻孔芒绳断，吼月耕云便自由。

道智更衣参学求偈其一

未见虚空解讲经，个中切忌计工程。蒲团七个坐不破，岂可等闲明死生。

至禅者求偈其二

玉偈金言一扫休，已灵不重圣何求。无常煞鬼难吞处，祇为渠侬得自由。

至禅者求偈其一

探竿影草闲家具，独弄单拈破笊篱。口醭心灰诸漏尽，菱花不拭自光辉。

因首座求偈

衣底明珠本自圆，个中无正亦无偏。蒲团纸帐坐终日，体取先师苦口禅。

安正阇梨求偈

黄叶止啼知即已，敲门瓦子亦休留。虚空讲得真经后，解笑当年石点头。

道成于金山住破屋一间有不下山戒喜其孤洁赠之以偈

歇得心时自少魔，山头孤坐养天和。莫嫌茅舍不宽广，茅舍才宽事便多。

示皎禅者

世事不中回首看，湖山他日为吾来。草衣木食相陪过，肯把柴门取次开。

示表禅者

放下千斤重担子，重归岩谷旧三椽。不须苦觅扬州鹤，伴我林间兀兀眠。

示襄禅者

古人得后便休休，茅屋青灯百不求。遮眼谩将黄卷展，不风流处却风流。

示求禅者

灵光一点自分明，照破众生违顺情。拶看通身开正眼，方能日午打三更。

示昙禅者

数椽茅屋海门边，云水生涯祇任缘。逸足懒收支遁马，清香聊种远公莲。欲干世上千钟禄，何似林间一觉眠。异日果来期款曲，为君芥子纳三千。

示敏禅者

寻师问道岂徒然，休似痴夫饱睡眠。白日西倾如箭息，红颜暗去若绳牵。断肱立雪思吾祖，刺股悬头傚昔贤。此语叮咛须记取，莫教容易过流年。

示纯禅者

故园我别已多时，见子犹能略展眉。乡语每闻聊发笑，客情无复更生悲。寻师慎勿贪眠食，立雪终教彻髓皮。毕竟禅家外文字，之乎者也不须知。

会吉上人

晚岁欣逢彼上人，诛茅约我老江滨。世间声利空翻覆，林底交游无故新。学力几年淹讲席，真风一扫尽情尘。近来百鸟无寻处，开尽岩花烂熳春。

会源首座

高踪不负当年约，时忆翻然命驾来。世味任教甜似蜜，道心终使冷如灰。茅茨款我三椽小，石榻缘君一笑开。倚杖春风话平昔，寄言猿鸟莫惊猜。