人物简介
释怀深（1077—1132），号慈受，俗姓夏，寿春六安（今属安徽）人。年十四祝髪受戒。公四年，访道方外。徽宗崇宁初，往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初，出住仪真资福寺。三年（一一一三），先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年，居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院（《中吴纪闻》卷六）。高宗绍兴二年卒，年五十六。为青原下十三世，长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传。
人物生平
释怀深（1077—1132），号慈受，俗姓夏，寿春六安（今属安徽）人，北宋末诗僧。有《慈受怀深禅师广录》传世。
参考资料：
- 释怀深. 慈受怀深禅师广录（续藏经本）
文学成就
慈受怀深是北宋末年的临济宗高僧与诗僧，有《慈受怀深禅师广录》传世。其诗偈通俗近人，多劝世之作，在民间流传较广，为北宋禅林文学的代表之一。
参考资料：
- 释怀深. 慈受怀深禅师广录（续藏经本）
轶事典故
怀深号慈受，其法语平易近人，多劝善警世之作，为丛林所称。他历住名刹，法化颇盛，其诗偈通俗而不失禅味。
参考资料：
- 释怀深. 慈受怀深禅师广录（续藏经本）
代表作品
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示小师法照
菴小不能容汝住，湖边相送颇依依。 身心欲得长坚固，记取重围吃菜时。
谒法报庵主不值
道人云出山，轩窗有佳趣。 松竹自说法，客来点头去。
送广法初长老下乡
偎岩傍水我甘老，垂手入廛公正时。 异日归来同粥饭，折铛不用倩人提。
送印禅者
要如璞玉深藏器，莫比囊锥立露尖。 随处关门安稳坐，不妨终日口如钳。
送全禅者为普慧胜长老专使下书回
独秀峰前一朵春，为传消息岂辞辛。 归来觅取住山斧，作个丛林向上人。
送珍禅者
湖边看子上归舟，林底初惊一叶秋。 要似羚羊长挂角，莫教猎犬得踪由。
送暹禅者出京
毕竟归山是胜游，道人阅世本无求。 小舟东下轻如叶，回首红尘一笑休。
送正禅者归为本师起塔
先师骨冷已多时，千里迢迢特地归。 要会去来无间断，个中一步不曾移。
送炬禅者归宁亲
出门烟水正茫茫，体露金风木叶黄。 父母未生前一句，不知何地是家乡。
寄实相院主
乞得包山古寺基，竹窗松桧作幽栖。 何时一棹来相访，说尽人间万事非。
寄国清光长老兼示诸衲子 其三
聚头作相都休问，那事如何为举扬。 放得肚皮沧海阔，世间无物不包藏。
寄国清光长老兼示诸衲子 其二
丰干漏泄因饶舌，描邈虚空总是渠。 翻笑闾丘无鼻孔，灶前礼拜觅文殊。
寄国清光长老兼示诸衲子 其一
寒拾长谈苦口禅，无人领解许多年。 如今拽转家风也，好把泥牛痛下鞭。
寄邃首座
投老西山百不为，把茅是处可幽栖。 太湖三万六千顷，天与山僧作虎溪。
诫参徒睡不脱衣
孤舟共渡有夤缘，一众相依岂偶然。 但我住山随处所，不令衲子脱衣眠。
慧林诫禅徒入浴
浴时少使一瓢汤，受用浮生日子长。 薪桂未言京国贵，辘轳百尺几夫忙。
达空大师始欲落髪以偈止之 其二
逆顺机中总是禅，在家不碍出家缘。 庞翁父子团圝坐，始觉无生话不偏。
达空大师始欲落髪以偈止之 其一
若能转物即如来，粪扫堆头正眼开。 随顺众生颠倒法，肯教一点污灵台。
安禅者为思谿国觉专使远至国清以偈却之
丰干端是饶舌汉，引惹闾丘特特来。 累及寒山无雪处，岩门从此不应开。
因禅者欲编语录以偈止之
吾祖初来字脚无，儿孙后代竞编书。 子今莫苦著文字，秘取圆明顶𩕳珠。