人物简介
饶节(1065—1129),字德操,抚州临川(今属江西)人。少业儒,以诗游谒仕宦间。神宗时曾致书曾布,议论新法不合。后落发为僧,法名如璧,自号倚松道人,驻锡杭州灵隠寺,晚年主襄阳天宁寺,又居邓州香严寺。为青原下十四世,香严海印智月禅师法嗣。高宗建炎三年卒,年六十五。诗属江西诗派,有《倚松集》十四卷(《宋史·艺文志》),已佚。《直斋书录解题》著录《倚松集》二卷,有南宋庆元五年(一一九九)刻本(今残存八叶,藏上海图书馆),世以抄本流传。事见清光绪《抚州府志》卷八三,《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一六有传。 饶节诗,以影印文渊阁《四库全书·倚松诗集》为底本,校以清朱彝尊抄本(简称朱本)、吴允嘉抄本(简称吴本)。新辑集外诗和断句,附于卷末。
人物生平
饶节(1065—1129),字德操,抚州临川(今属江西)人,北宋末诗人,江西诗派成员。他早年学诗于黄庭坚,后出家为僧,法名如璧,号倚松道人。有《倚松老人集》。
参考资料:
- 饶节. 倚松老人集(四库全书本). 台北: 台湾商务印书馆, 1986
文学成就
饶节是江西诗派的诗人,与黄庭坚、惠洪等交游。其诗讲究句法,风格瘦硬,中年后出家为僧,诗益清绝,有《倚松老人集》传世。黄庭坚称其诗"大有力度",为江西诗派中出家一系("三僧"之一)的代表。
参考资料:
- 饶节. 倚松老人集(四库全书本). 台北: 台湾商务印书馆, 1986
轶事典故
饶节早年从黄庭坚学诗,后因悟"一切法空"而出家,法名如璧,自号倚松道人。相传他出家后诗风大变,愈趋清苦,黄庭坚叹其"弃儒入释而诗益工",为江西诗派中由儒入释的著名诗人。
参考资料:
- 饶节. 倚松老人集(四库全书本). 台北: 台湾商务印书馆, 1986
代表作品
查看全部 383 篇师节受业师慈慧公喜草书得海老琴诀之妙以医隠于会稽比以草书四诗招师节归山师节次其韵报之余亦为赋四首 其一
弦上平生要妙声,只知求古不求名。 遥怜月下无人处,满写千秋万古情。
上竺知客肇师示苏仲豫参寥唱和韫秀堂二绝句求和因追次其韵二首 其二
休话纷纷故恼渠,似持钟鼓乐爰居。 西来未欲深藏迹,人境聊须暂结庐。
上竺知客肇师示苏仲豫参寥唱和韫秀堂二绝句求和因追次其韵二首 其一
光明奇秀岂能藏,草自纤柔桧自长。 不待博山荐沉水,道人亲佩法身香。
雨中同无求游龙山胜相观丈六金铜像历诸小刹无求作诗纪事次其韵三首 其三
剥啄敲门惊隙尘,开门随处得清新。 独怜桂子花开处,不见题诗病道人。
雨中同无求游龙山胜相观丈六金铜像历诸小刹无求作诗纪事次其韵三首 其二
芒鞋印雨涉泥行,谁是官人谁是僧。 我已无心慕支遁,君今宁复愧孙登。
雨中同无求游龙山胜相观丈六金铜像历诸小刹无求作诗纪事次其韵三首 其一
细雨无烟昼不开,杖藜同访古如来。 声求色见无非道,举似时人一任猜。
答惇上人七首 其七
非是谈禅非说诗,相逢无处亦无时。 炉烟趺坐对终日,旧社知音去不辞。
答惇上人七首 其六
铁面禅师骂学诗,为怜虚度太平时。 须知十万八千偈,不比人间绝妙辞。
答惇上人七首 其五
漫说一言能蔽诗,五千同具刹那时。 向来可与言诗者,得志方能不害辞。
答惇上人七首 其四
少矜平子四愁诗,晚学赵州十二时。 千里故人不解事,书来犹寄竹枝辞。
答惇上人七首 其三
朝学中庸暮学诗,晚年长忆蚤年时。 如今老大浑彫落,稍欲从君理系辞。
答惇上人七首 其二
因君撩我强题诗,却忆当年梦里时。 不识江南好风景,采苹人唱鹧鸪辞。
答惇上人七首 其一
平生跌荡坐穷诗,今日论诗似旧时。 第一义中无适莫,为君重赋楚人辞。
送池州诸化士四首 其四
如闻大匠构明堂,自有儿孙作栋梁。 今日着衣持钵去,东风残雪野梅香。
送池州诸化士四首 其三
非朝非市亦非山,万顷江头旧祖关。 七百道人同一钵,付君分卫到人间。
送池州诸化士四首 其二
独行如犀未足嘉,廛中随处自那伽。 多应平等随缘度,岂必王侯将相家。
送池州诸化士四首 其一
禅家妙用似孙吴,奇正相生非一途。 若见施银甘行者,须教红焰起冰壶。
腊月八日送尘禅者往长芦
当年达磨度芦处,今日如来成道时。 此处此时聊赠别,不求佛祖是男儿。
偶作
丹霞到了被人谩,选佛何曾异选官。 争似白云无事客,茅檐冬日卧蒲团。
蔡伯世吕隆礼敦智李肃老求颂二首 其二
文章于道未为尊,争似无为实相门。 要做仲尼真弟子,须参达磨的儿孙。