释怀深

宋代

1077年 - 1132年寿春六安（今属安徽）

人物简介

释怀深（1077—1132），号慈受，俗姓夏，寿春六安（今属安徽）人。年十四祝髪受戒。公四年，访道方外。徽宗崇宁初，往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初，出住仪真资福寺。三年（一一一三），先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年，居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院（《中吴纪闻》卷六）。高宗绍兴二年卒，年五十六。为青原下十三世，长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传。

人物生平

释怀深（1077—1132），号慈受，俗姓夏，寿春六安（今属安徽）人，北宋末诗僧。有《慈受怀深禅师广录》传世。

参考资料：

释怀深. 慈受怀深禅师广录（续藏经本）

文学成就

慈受怀深是北宋末年的临济宗高僧与诗僧，有《慈受怀深禅师广录》传世。其诗偈通俗近人，多劝世之作，在民间流传较广，为北宋禅林文学的代表之一。

参考资料：

释怀深. 慈受怀深禅师广录（续藏经本）

轶事典故

怀深号慈受，其法语平易近人，多劝善警世之作，为丛林所称。他历住名刹，法化颇盛，其诗偈通俗而不失禅味。

参考资料：

释怀深. 慈受怀深禅师广录（续藏经本）

代表作品

查看全部 602 篇

升堂颂古五十二首·其四

芭蕉闻雷开，还有耳么。葵花随日转，还有眼么。社燕知天风，还有心么。海水知天寒，还有意么。无情之物，尚自知时。多少衲僧，一向瞌睡。

升堂颂古五十二首其三

三月安居要护生，蛾蛘蚁子乱纵横。衲僧自有转身路，不向时人行处行。三条椽下清风远，六尺单前白昼长。

升堂颂古五十二首其二

涅槃生死两般名，正眼观来一性灵。五蕴山头云散后，大千沙界月长明。

升堂颂古五十二首·其一

时光迅速急如流，一别慈颜几换秋。坟墓乡关空杳杳，死生岐路两悠悠。充饥乳哺恩难报，寄体怀担力莫酬。想像音容无觅处，春风特地使人愁。

资福改神霄道友挽留不得师去以偈却别

人生聚散本无常，休把闲愁恼肚肠。三十年后重相见，拍手呵呵笑一场。

真州檀越求偈

了即业障本来空，未了应须还宿债。心如聚蚁意如风，破后还将茅草盖。灯笼露柱笑呵呵，好是焦山口更多。奉报扬子江头水，等闲无事莫生波。

诸道友以法爱故常至包山以偈却之

老僧多病厌将迎，且卜西山隐姓名。若是吾家真道友，隔湖相见最分明。

答高道人二首其二

砂盆打破化为尘，始是撑天拄地人。举世只言身是幻，不知谁是幻中人。

答高道人二首其一

人身正类砂盆破，三篾束缚全暂时。暑往寒来宜爱惜，莫教土上更加泥。

因读法华经至火宅喻不觉一笑因书偈示孙主簿

梦里分明有火殃，觉来心地本清凉。三车亦为儿童设，想见瞿昙别有方。

善友诵金刚经求偈

背诵金刚四十年，老来心地转精专。劝渠不用忧生死，只此修行便是禅。便是禅，不须参，一句该通五百函。无我无人无寿者，尘尘刹刹笑瞿昙。

许善友求偈

二十亩田供伏腊，无妻无妾自由身。回观万顷良田者，也是人间多事人。

金大翁求偈

礼拜烧香新活计，行船种橘旧家风。欲知自己弥陀佛，便是亢山金大翁。

王员外求偈

劝君不用广贪求，随分家缘了便休。百岁光阴能几日，得回头处早回头。

吴保义求偈

前日相逢欣款曲，见君胸次坦然平。祖师有个入门句，只要时中事事轻。

孙保义求偈

省缘知足常安乐，广费多求损道情。闹市门头祖师意，放教心地坦然平。

李都事求偈

棒头笔下宜精审，打锁敲枷好用心。成佛作祖只这是，劝君不用别追寻。

殷员外为包山铸钟毕求偈

包山一火铸钟成，百草头边总是声。唤起劳生诸睡眼，一时于此得惺惺。

与俗兄相见

兄弟情深夙有由，死生岐路各须修。要知五欲坑中崄，万顷风涛一叶舟。

结茅包山寄孙彦孚主簿

老矣休休卜养闲，囊空赊得洞庭山。朝中谁送米三合，风雨自存茅一间。清啸有云披月岭，高眠无客打柴关。此情试为知音说，应隔沧浪冷破颜。