人物简介
释印肃（1115—1169），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。
人物生平
释印肃（1115—1169），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人，南宋临济宗高僧，后世尊为"普庵祖师"。他倡"普庵咒"，影响深远。有《普庵印肃禅师语录》传世。
参考资料：
- 释印肃. 普庵印肃禅师语录（续藏经本）
文学成就
普庵印肃是南宋临济宗高僧，以"普庵咒"著称，此咒至今仍为汉传佛教常用，影响遍及东亚。他著《普庵印肃禅师语录》，其偈颂与法语质朴通俗，在民间流传极广，为禅宗在民间的传播作出了重要贡献。
参考资料：
- 释印肃. 普庵印肃禅师语录（续藏经本）
轶事典故
相传普庵印肃得法后，常以咒语济世，其"普庵咒"据说可辟邪禳灾，民间崇信者众。他住持袁州南泉山等地，说法数十载，其神通与慈悲的传说在赣西民间广为流传，后世尊为"普庵祖师"。
参考资料：
- 释印肃. 普庵印肃禅师语录（续藏经本）
代表作品
查看全部 1078 篇行住坐卧三十二颂 其二六
如今无缝古棱层，透石穿云度有生。 普纳众缘无住着，状如一室百千灯。
行住坐卧三十二颂 其二十五
扁鹊卢医速退边，大家饱吃普庵圆。 解冤释结消诸病，感应无方不用钱。
行住坐卧三十二颂 其二四
历劫尘沙积窦岩，十方诸佛共同参。 多宝闻经亲涌现，故非柏梓与松杉。
行住坐卧三十二颂 其二三
密迹弥纶不露尘，天龙八部喜还惊。 劫火洞然无变朽，此中人转普门经。
行住坐卧三十二颂 其二二
和泥合水实辛勤，不遇明师事不成。 今已连天铺满地，顺缘无漏必通津。
行住坐卧三十二颂 其二一
绿节闲云间古风，茂林浓处没西东。 子猷消息无人问，鸾凤飞来足印空。
行住坐卧三十二颂 其二○
引领搬徒访万山，深明下手处艰难。 圆成满目莲宫现，风铎声清意自闲。
行住坐卧三十二颂 其一九
几番舒卷济群迷，马祖升堂百丈知。 由是那时通一线，而今收放莫令迟。
行住坐卧三十二颂 其一八
火出木烬灰烟灭，黑白无纤可作师。 黑白无纤可作师。 喻若春风融腊雪， 普令冷暖不偏枯。
行住坐卧三十二颂 其十七
千年枯木老纵横，鬼怕神疑夜叉灯。 不是道人谁敢动，如斯应不是众生。
行住坐卧三十二颂 其一六
众生垢重汩尘缘，岂自收心向觉源。 挈水拾薪时节至，三通鼓罢物皆鲜。
行住坐卧三十二颂 其十五
护净烧汤不离坑，慈和三昧益群盲。 十方诸佛皆如是，岂效披毛业报生。
行住坐卧三十二颂 其一四
主宾交接未开言，便过茶汤应口边。 察理聆音非外物，结他欢喜万千年。
行住坐卧三十二颂 其一三
百里千乡信未圆，到来空爇一寻烟。 我今朝夕时闻见，粉骨碎身报未全。
行住坐卧三十二颂 其一二
心地光明净土圆，一切人见我无言。 只拈扫帚东西拨，震动三千及大千。
行住坐卧三十二颂 其一一
不亏扫地与煎茶，门户开关用法华。 云迹雨踪来不住，个中谁肯速还家。
行住坐卧三十二颂 其一○
恒河沙劫奉如来，功未全时眼不开。 自知本有灵光物，香灯不绝警痴呆。
行住坐卧三十二颂 其九
将勤补拙入厨中，不问青泥事事充。 拾得寒山明此意，如今成佛满虚空。
行住坐卧三十二颂 其八
云冻风弥鸟绝踪，洞山只道没西东。 等闲目击谁相委，赖遇丹霞作炭红。
行住坐卧三十二颂 其七
了身如幻向谁言，运水搬柴化有缘。 忽遇浴堂人指水，轻清妙触转光鲜。