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宋代

释印肃

1115年 - 1169年 袁州宜春(今属江西)

人物简介

释印肃(1115—1169),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗干道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

人物生平

释印肃(1115—1169),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人,南宋临济宗高僧,后世尊为"普庵祖师"。他倡"普庵咒",影响深远。有《普庵印肃禅师语录》传世。

参考资料:

  1. 释印肃. 普庵印肃禅师语录(续藏经本)

文学成就

普庵印肃是南宋临济宗高僧,以"普庵咒"著称,此咒至今仍为汉传佛教常用,影响遍及东亚。他著《普庵印肃禅师语录》,其偈颂与法语质朴通俗,在民间流传极广,为禅宗在民间的传播作出了重要贡献。

参考资料:

  1. 释印肃. 普庵印肃禅师语录(续藏经本)

轶事典故

相传普庵印肃得法后,常以咒语济世,其"普庵咒"据说可辟邪禳灾,民间崇信者众。他住持袁州南泉山等地,说法数十载,其神通与慈悲的传说在赣西民间广为流传,后世尊为"普庵祖师"。

参考资料:

  1. 释印肃. 普庵印肃禅师语录(续藏经本)

证道歌 其八二

假饶毒药也闲闲,一吸西江尚不难。 达磨曾经无损缺,后遗只履葬熊山。

诗

证道歌 其八一

纵遇锋刀常坦坦,只因得只金刚眼。 一相光中无二形,劫火洞然无退返。

诗

证道歌 其八○

语默动静体安然,谢三抛下钓鱼船。 刚道参方不出岭,痴人犹尚走如烟。

诗

证道歌 其七九

行亦禅,坐亦禅,面壁淹淹过九年。 失钱遭罪神光骇,分皮分髓过西天。

诗

证道歌 其七八

了知生死不相关,却把虚空作鼓鞔。 打者甚多闻者少,禾山老汉实无端。

诗

证道歌 其七七

自从认得曹溪路,鸟道征空步坦途。 攫雾拏云风亦怕,降魔事毕念苏卢。

诗

证道歌 其七六

寻师访道为参禅,先将鼻孔与人穿。 大喝一声三日困,尘毛犹挂曲床边。

诗

证道歌 其七五

游江海,涉山川,披云带雨足连天。 道得亦来叉下死,三千里外为君传。

诗

证道歌 其七四

天龙寂听生欣悦,来散仙花岩畔列。 解空没量道无能,动地雨华重漏泄。

诗

证道歌 其七三

香象奔波失却威,木女来呼叫阿谁。 普贤露地空弹指,一场败阙少人知。

诗

证道歌 其七二

百兽闻之皆脑裂,穿山透石魔群折。 夜来依旧卓长空,饱清风,漱明月。

诗

证道歌 其七一

师子吼,无畏说,巍巍不动威光摄。 十方法界现全身,且无伴侣相交涉。

诗

证道歌 其七○

河沙诸佛体皆同,如今端坐大雄峰。 森罗万象无藏隐,元来只在一尘中。

诗

证道歌 其六九

非但我今独达了,万古宗心应不少。 皆从非相入无余,未离形名终莫晓。

诗

证道歌 其六八

定慧圆明不滞空,黄幡直下起清风。 当时不得印宗老,卢能有过且无功。

诗

证道歌 其六七

宗亦通,说亦通,两处由来剑刃锋。 八还要义漫天诀,七处征心理一同。

诗

证道歌 其六六

何表无生慈忍力,洞庭撞倒虚空吃。 不留丝发与人知,摩诃般若波罗蜜。

诗

证道歌 其六五

不因讪谤起冤亲,斩却猫儿不作声。 尤赖赵州收得橛,草鞋搭脑笑忻忻。

诗

证道歌 其六四

此即成吾善知识,道有说无真利益。 眉下纵横放白光,不动分身千百亿。

诗

证道歌 其六三

观恶言,是功德,妙明岂假旃檀刻。 一言一喝彻圆音,不用耳闻须得得。

诗