外无他兮内无自，不动干戈契佛智。
通达佛道行非道，不舍凡夫有为事。
有为名相尽空华，无名无相出生死。
通达佛道行非道，不舍凡夫有为事。
有为名相尽空华，无名无相出生死。
庞蕴的诗文
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行路易，行路易，内外中间依本智。
本智无情法不生，无生即是入正理。
非色非心放一光，空里优昙显心地。
名为智，智为尊，心智通同达本源，万物同归不二门。
本智无情法不生，无生即是入正理。
非色非心放一光，空里优昙显心地。
名为智，智为尊，心智通同达本源，万物同归不二门。
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有非有兮理常存，无非无兮无有根，未来诸佛亦如是，现在还同古世尊。
三世俱皆无别道，佛佛相授至今传。
三世俱皆无别道，佛佛相授至今传。
二乘皆曰不堪任，上士之人智慧深。
欲得神通等居士，无过无物总无心。
欲得神通等居士，无过无物总无心。
唯有一门无钥匙，伸缩低昂说是非。
但能宣得无生理，善巧方便亦从伊。
但能宣得无生理，善巧方便亦从伊。
更无别路超生死，前佛后佛同一般。
舒即周流十方刹，敛时还在一毛端。
舒即周流十方刹，敛时还在一毛端。
世人爱假不爱真，世人怜富却憎贫。
唯敬三涂八不净，背却如来妙色身。
唯敬三涂八不净，背却如来妙色身。
十方国土皆吾宅，长者大门常日开。
有识名人守院外，无心入理见如来。
有识名人守院外，无心入理见如来。
八万四千同一理，事相差别立异名。
十二围陀及疏论，殷勤三六不须生。
十二围陀及疏论，殷勤三六不须生。
父子相守空山坐，无相如如寄有间。
世人见静元无静，看似闲时亦不闲。
世人见静元无静，看似闲时亦不闲。
真为家贫无一物，此语总是空里出。
出语还须归本源，不敢违他过去佛。
出语还须归本源，不敢违他过去佛。
迷时爱欲心如火，心开悟理火成灰。
灰火本来同一体，当知妄尽即如来。
灰火本来同一体，当知妄尽即如来。
黄叶飘零化作尘，本来非妄亦非真。
有情故宅含秋色，无名君子湛然春。
有情故宅含秋色，无名君子湛然春。
田舍老翁如聚落，眼耳鼻舌俱失却。
内外寻访觅无踪，旧时住处空寂寞。
却归堂上问空王，总在此间学无作。
内外寻访觅无踪，旧时住处空寂寞。
却归堂上问空王，总在此间学无作。
贝多叶里优昙华，万象皆如同一家。
欢喜摘花不见果，吉祥采果不观华。
缘之本来元不识，法王呵之如稻麻。
欢喜摘花不见果，吉祥采果不观华。
缘之本来元不识，法王呵之如稻麻。
二十部经兼戒律，执相依文常受持。
生生获得有为果，随在三界无出期。
若能离相真入理，理中无念亦无思。
生生获得有为果，随在三界无出期。
若能离相真入理，理中无念亦无思。
一切有求枉用功，想念真成着色空。
差之毫厘失千里，有生劫劫道难通。
痴心望出三界外，不知元在铁围中。
差之毫厘失千里，有生劫劫道难通。
痴心望出三界外，不知元在铁围中。
报汝世人莫痴憨，暂时权住此草庵。
无想衣食饱暖后，世间有物不须贪。
此身幻化如灯焰，须臾不觉即头南。
无想衣食饱暖后，世间有物不须贪。
此身幻化如灯焰，须臾不觉即头南。
心王若解依真智，一切有无俱遣弃。
身随世流心不流，夜来眼睡心不睡。
天堂地狱总无情，任运幽玄到此地。
身随世流心不流，夜来眼睡心不睡。
天堂地狱总无情，任运幽玄到此地。
莫求佛兮莫求人，但自心里莫贪瞋。
贪瞋痴病前顿尽，便是如来的的亲。
内无垢兮外无尘，中间豁达无关津。
神无障碍居三界，恰是琉璃处日轮。
贪瞋痴病前顿尽，便是如来的的亲。
内无垢兮外无尘，中间豁达无关津。
神无障碍居三界，恰是琉璃处日轮。
清净无为无识尘，不舍内身妙法身。
祇为众生有漏习，权止草庵转法轮。
法轮常转而人见，优昙时时一出现。
无相真空妙法身，历劫恒沙不迁变。
祇为众生有漏习，权止草庵转法轮。
法轮常转而人见，优昙时时一出现。
无相真空妙法身，历劫恒沙不迁变。