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王梵志

唐代
王梵志 590年 - 660年 卫州黎阳(今河南浚县)

人物简介

王梵志,卫州黎阳人。编诗一卷,计一百十一首。 王梵志,卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里,有王德祖者,当隋文帝时,家有林擒树,生瘿,大如斗。经三年,其瘿朽烂。德祖见之,乃剖(撤)其皮,遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之,至七岁,能语,问曰:「谁人育我?复何姓名?」德祖具以实语之。(二字作告)因名曰:「林木而生曰梵天。」后改曰梵志,[曰]:「王家育我,(我家长育)可姓王也。」梵志乃作诗示(讽)人,甚有义志(旨),盖菩萨示化也。(《太平广记》八二,参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。)○《云谿友议》下《蜀僧喻》云:「或有愚士昧学之流,欲其开悟,别吟以王梵志诗。梵志者,生于西域林木之上,因以梵志为名。其言虽鄙,其理归真,所谓归真悟道,徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》,注云:「梵志体。」

人物生平

王梵志(约590—660),卫州黎阳(今河南浚县)人,初唐诗僧,白话诗先驱。其诗通俗诙谐,多用口语,讽刺世态,开唐代白话诗风气。敦煌遗书中存其诗三百余首。

参考资料:

  1. 项楚校注. 王梵志诗校注. 上海: 上海古籍出版社

文学成就

王梵志诗以白话俗语入诗,通俗诙谐、针砭时弊,城外土馒头,馅草在城里为传世名句,对唐代白话诗与后世劝世诗影响深远。存诗见于敦煌写本。

轶事典故

城外土馒头:王梵志诗城外土馒头,馅草在城里,一人吃一个,莫嫌没滋味,以诙谐语写生死,为白话诗名篇,王维、寒山等皆受其影响(敦煌写本)。

诗(幷序) 六十七

妄随长年术,金刚不坏身。 俱伤生死苦,谁免涅槃因。 精魂归寂灭,骨肉化灰尘。 释老犹自弃,何况迷愚人。

诗

诗(幷序) 六十六

贪暴无用汉,资财为他守。 惜衣不盖形,惜食不供口。 积聚万金花,望得千年有。 不知冥道中,车子来相受。

绝句

诗(并序) 其六十五

观此身意相,都由水火风。 有生皆有灭,有始皆有终。 气聚即为我,气散即成空。 一群怕死汉,何异叩头虫。

诗

诗(并序) 六十四

造化成为我,如人弄郭秃。 魂魄似绳子,形骸若柳木。 掣取细腰肢,抽牵动眉目。 绳子乍断去,即是干柳模。

绝句

诗(并序) 六十三

无常元不避,业到即须行。 徒作七尺影,俱坟一丈坑。 妻儿啼哭送,鬼子唱歌迎。 古来皆有死,何必得长生。

绝句

诗六十二

悲喜相缠绕,不许暂踟蹰。 东家比葬地,西家看产图。 生者歌满路,死者哭盈衢。 循环何太急,槌凿相催驱。

绝句

诗(并序) 六十一

少年何必好,老去何须嗔。 祖公日日故,孙子朝朝新。 祇道人祭鬼,何曾鬼祭人。 暂来何须去,知我是谁亲?

诗

诗(幷序)六十

前业作因缘,今身都不记。 今世受苦恼,未来当富贵。 不是后身奴,来生作事地。 不如多温酒,相逢一时醉。

绝句

诗五十九(并序)

行善为基路,偷盗吾不作,邪淫吾不当。 不解谗朝廷,不解佞君王。 不能行左道,于中说一场。 一直逢阎夫,尽地取天堂。

诗

诗五十八

死竟土底眠,生时土上走。 死竟不出气,生时不住口。 早死一生毕,谁论百年后。 召我还天公,不须尽出手。

绝句

诗(并序) 五十七

古来服丹石,相次入黄泉。 万宝不赎命,千金不买年。 有生即有死,何后复何先。 人人总贪活,拄着上头天。

绝句

诗五十六

黄母化为鳖,祇为鳖为身。 牛哀化为虎,亦是虎为人。 不忆当时业,宁知过去因。 死生一变化,若个是师亲。

绝句

诗(并序) 五十五

但看蛾作卵,不忆蚕生箔。 但看睡寐时,还将梦为乐。 蛾既不羡蚕,梦亦不为乐。 当作如是观,死生无好恶。

绝句

诗(幷序)五十四

非相非非相,无明无无明。 相逐妄中出,明从暗里生。 明通暗即尽,妄绝相还清。 能知寂灭乐,自然无色声。

绝句

诗五十三

雷发南山上,雨落北泽中。 雷惊霹雳火,雨激咆哮风。 倏忽威灵歇,须臾势乃穷。 天地不能以,如女为身空。

绝句

诗(并序) 其五十二

观影元非有,观身亦是空。 如采水底月,似捉树头风。 揽之不可见,寻之不可穷。 众生随业转,恰似寐梦中。

绝句

诗(并序) 五十一

以影观他影,以身观我身。 身影何处昵?身共影何亲? 身行影作伴,身住影为邻。 身影百年外,相看一聚尘。

绝句

诗(并序) 五十

一身元本别,四大聚会同。 直似风吹火,还如火逐风。 火强风炽疾,风疾火逾烘。 火风俱气尽,星散总成空。

绝句

诗(并序) 四十九

(前缺)人去像还去,人来像已明。 像有投镜意,人无合像情。 镜像俱磨灭,何处有众生。

诗

诗(并序)四十八

兄弟义居活,一种有男女。 儿小教读书,女小教针补。 儿大须娶妻,女大须嫁去。 当房作私产,共语觅嗔处。 好贪竞盛吃,无心奉父母。 外姓能蛆姡,啾唧由女妇。 一日…

诗