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朱熹

宋代
字元晦 1130年 - 1200年 徽州婺源(今江西婺源)

人物简介

朱熹(1130—1200),字元晦,一字仲晦,号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、遡翁,祖籍徽州婺源(今属江西),生于南剑州尤溪(今属福建)。高宗绍兴十八年(一一四八)进士,授泉州同安主簿。罢归请祠,监潭州南岳庙。孝宗朝,历官秘书郎,知南康军,直秘阁,提举江西、浙东常平茶盐,江西提刑,秘阁修撰。光宗即位,知漳州。绍熙四年(一一九三),知潭州兼荆湖南路安抚。宁宗即位,除焕章阁待制兼侍讲,寻提举南京鸿庆宫。庆元二年(一一九六),韩侂胄专政,行伪学党禁,落职罢祠。六年,卒,年七十一。嘉定二年(一二○九),追谥文。理宗淳祐元年(一二四一),从祀孔庙。熹登第五十载,任地方官仅七年半,立朝时间更短,生平主要从事著述和讲学,是宋代理学集大成者。有《楚辞集注》八卷、《诗集传》二十卷等。文集版本甚多,生前即有无名氏编刊之《晦庵先生文集》前集十一卷,后集十八卷,卒后,有宁宗时浙江官刻之《晦庵先生文集》一百卷。度宗咸淳元年(一二六五),建安书院雕印,除集一百卷外,并附王遂辑续集十一卷及余师鲁辑别集十卷。自宋末至明、清,仍续有增补、刊刻。事见《勉斋集》卷三六《文公朱先生行状》,《宋史》卷四二九有传。 朱熹诗,以《四部丛刊》影印明嘉靖十一年(一五三二)《晦庵先生朱文公文集》(其中卷一至卷一○及别集卷七诗部)为底本,校以宋宁宗时刻本(简称宋本)、明成化十九年(一四八三)刻本(简称成化本)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)、朝鲜李朝英祖辛卯(一七七一)刊《朱子大全》(简称朝鲜本)等。底本卷末考异,酌予吸收。新辑集外诗,编为第十一、十二卷。

人物生平

朱熹(1130—1200),字元晦,一字仲晦,号晦庵、考亭先生,祖籍徽州婺源(今属江西),生于南剑州尤溪(今属福建)。高宗绍兴十八年(1148)进士,历官泉州同安主簿、知南康军、知漳州、知潭州等,生平主要从事著述与讲学。庆元二年(1196)遭韩侂胄"伪学"党禁,落职罢祠,六年卒,年七十一;嘉定二年(1209)追谥文,淳祐元年(1241)从祀孔庙。他是宋代理学的集大成者,世称"朱子"。有《诗集传》《楚辞集注》等。《宋史》卷四二九有传。

参考资料:

  1. 《宋史·卷四百二十九·朱熹传》. 北京: 中华书局, 1977
  2. 王懋竑. 朱熹年谱. 北京: 中华书局, 1998

文学成就

朱熹是宋代理学的集大成者,其思想体系("理学")影响中国社会六百年,明清科举皆以朱注为宗。他同时是杰出的诗人和学者:论诗主张"文从道中流出",创作上以《春日》"等闲识得东风面,万紫千红总是春"、《观书有感》"问渠那得清如许,为有源头活水来"最为脍炙人口,以理入诗而饶有理趣;学术上《诗集传》《楚辞集注》是《诗经》《楚辞》研究的重要里程碑。

参考资料:

  1. 朱熹. 诗集传. 北京: 中华书局, 2011
  2. 朱熹. 楚辞集注. 上海: 上海古籍出版社, 2001

轶事典故

朱熹一生讲学不辍,曾于庐山重建白鹿洞书院、于漳州修复岳麓书院(一说为知潭州时振兴岳麓书院),并订立《白鹿洞书院揭示》,成为中国书院教育的纲领。淳熙二年(1175)他应吕祖谦之约,与陆九渊会于信州鹅湖寺,辩论为学之方,史称"鹅湖之会",是理学与心学的一次著名论辩。

参考资料:

  1. 《宋史·卷四百二十九·朱熹传》. 北京: 中华书局, 1977
  2. 王懋竑. 朱熹年谱. 北京: 中华书局, 1998

家庭成员

父 朱松,北宋末官吏部员外郎,诗人
子 朱塾、朱埜、朱在

参考资料:

  1. 《宋史·卷四百二十九·朱熹传》. 北京: 中华书局, 1977

训蒙绝句 卓尔

颜渊不日趋于化,此境宁容末学知。 细诵师言强思索,独于博约语无疑。

诗

训蒙绝句 一贯

一贯明言忠与恕,教人之意已昭然。 当于用处求其一,慎勿悬空想圣贤。

诗

训蒙绝句 安仁利仁

语利犹能安则难,且从利做莫空安。 悬知等级无他义,去尽私心只一般。

诗

训蒙绝句 斐然成章

学须随器有成形,方可裁中设准绳。 假借变移无定止,纵逢大匠亦何成。

诗

训蒙绝句 言志

莫道车裘事亦轻,仲由勇义乃能行。 欲知共敝为难易,试把车裘验世情。

诗

训蒙绝句·浴沂

只就吾身分上思,相呼童子浴沂归。 更无一点闲思想,正是助忘俱勿时。

诗

训蒙绝句 心有邻

德者人心之所同,苟能有德类斯从。 不须闭户嗟寥落,但立诚心自用功。

诗

训蒙绝句 出门如见大宾

竦然敬立体斯存,容貌常如见大宾。 此是圣门持守法,必须心在可为仁。

诗

训蒙绝句 就有道而正

差以毫厘大乱真,苟羞就正堕终身。 不惟枉费穷年力,反作滔天祸世人。

诗

训蒙绝句 君子去仁

谁云贫贱人难处,只为重轻权倒持。 钓渭耕莘皆往辙,圣贤不法我何归。

诗

训蒙绝句 辞达而已二首 其二

因辞可以验人心,心地开明辞必明。 试把正人文字看,何尝巧滞与艰深。

诗

训蒙绝句 辞达而已二首 其一

方识圣门辞达旨,作文之法在其中。 但将正意由辞出,此外徒劳苦用功。

诗

训蒙绝句 九思

人之进学在于思,思则能知是与非。 但得用心纯熟后,自然发处有思随。

诗

训蒙绝句 四十五十无闻

圣人接物本于仁,罕以深言拒绝人。 不足畏辞严且截,急将此意省吾身。

诗

训蒙绝句 难言

难言非谓不容言,谓状其中体段难。 须是养成天地塞,却将正直反而观。

诗

训蒙绝句 万物皆备于我

万物当须以理观,不离太极是其源。 故须万类皆我具,只为中心太极存。

诗

训蒙绝句 任重

气无强弱志为先,努力便行休放肩。 捱得一番难境界,便添脊骨一番坚。

诗

训蒙绝句 牛山

此心此理自天根,不待栽培触处生。 只要关防人欲伐,更须着意察滋萌。

诗

训蒙绝句 逝者如斯二首 其二

岷源万古只如斯,东注曾无间断时。 后学不因川上叹,安行体用亦难窥。

诗

训蒙绝句 逝者如斯二首 其一

如何物却能形道,只为皆存理一端。 偶感斯川存动理,故言逝者可同观。

诗