子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”...
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先秦
先秦时期是指秦朝统一中国之前的历史时期，包括夏、商、周三代及春秋战国时期。这一时期产生了《诗经》《楚辞》等中国最早的诗歌总集。
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子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫。管...
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哀公问社于宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”...
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子曰：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。”...
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定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”...
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子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”...
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子贡欲去告朔之饩羊，子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”...
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子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”...
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子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”...
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子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”...
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王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。”...
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或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。...
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子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”...
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子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。”...
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子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”...
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子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”...
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季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”...
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子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”...
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林放问礼之本,子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”...
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子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”...
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三家者以《雍》彻,子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”...
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孔子谓季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”...
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子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”...
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子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”...
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子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”...
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或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”...
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季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”...
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哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”...
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子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”...
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子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”...
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子曰：“攻乎异端，斯害也已！”...
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子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”...
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子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”...
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子曰：“君子不器。”...
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子曰：“温故而知新，可以为师矣。”...
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子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”...
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子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”...
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子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”...
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子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养；不敬，何以别乎？”...
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孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”...
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子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”...
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子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”...
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子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”...
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子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”...
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子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”...
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子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言...
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子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”...
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有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”...
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有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”...
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子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”...
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