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王梵志

唐代
王梵志 590年 - 660年 卫州黎阳(今河南浚县)

人物简介

王梵志,卫州黎阳人。编诗一卷,计一百十一首。 王梵志,卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里,有王德祖者,当隋文帝时,家有林擒树,生瘿,大如斗。经三年,其瘿朽烂。德祖见之,乃剖(撤)其皮,遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之,至七岁,能语,问曰:「谁人育我?复何姓名?」德祖具以实语之。(二字作告)因名曰:「林木而生曰梵天。」后改曰梵志,[曰]:「王家育我,(我家长育)可姓王也。」梵志乃作诗示(讽)人,甚有义志(旨),盖菩萨示化也。(《太平广记》八二,参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。)○《云谿友议》下《蜀僧喻》云:「或有愚士昧学之流,欲其开悟,别吟以王梵志诗。梵志者,生于西域林木之上,因以梵志为名。其言虽鄙,其理归真,所谓归真悟道,徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》,注云:「梵志体。」

人物生平

王梵志(约590—660),卫州黎阳(今河南浚县)人,初唐诗僧,白话诗先驱。其诗通俗诙谐,多用口语,讽刺世态,开唐代白话诗风气。敦煌遗书中存其诗三百余首。

参考资料:

  1. 项楚校注. 王梵志诗校注. 上海: 上海古籍出版社

文学成就

王梵志诗以白话俗语入诗,通俗诙谐、针砭时弊,城外土馒头,馅草在城里为传世名句,对唐代白话诗与后世劝世诗影响深远。存诗见于敦煌写本。

轶事典故

城外土馒头:王梵志诗城外土馒头,馅草在城里,一人吃一个,莫嫌没滋味,以诙谐语写生死,为白话诗名篇,王维、寒山等皆受其影响(敦煌写本)。

三十

欲得儿孙孝,无过教及身。 一朝千度打,有罪更须嗔。

诗

二九

养子莫徒使,先教勤读书。 一朝乘驷马,还得似相如。

诗

二八

黄金未是宝,学问胜珠珍。 丈夫无伎艺,虚沾一世人。

诗

二七

坐见人来起,尊亲尽远迎。 无论贫与富,一概惣须平。

诗

巡来莫多饮(王梵志诗其二十六)

巡来莫多饮,性少自须监。 勿使闻狼狈,交他诸客嫌。

诗

二五

尊人同席饮,不问莫多言。 纵有文章好,留将余处宣。

诗

王梵志诗第二四首

尊酒与须吃,即把莫推辞。 性少由方便,圆融莫遣知。

诗

尊人对客饮

尊人对客饮,卓立莫东西。 使唤须依命,弓身莫不齐。

诗

尊人立莫坐

尊人立莫坐,赐坐莫背人。 存坐无方便,席上被人嗔。

绝句

亲还同席坐

亲还同席坐,知卑莫上头。 忽然人怪责,可不众中羞。

绝句

无题(二十)

亲家会宾客,在席有尊卑。 诸人未下筯,不得在前椅。

绝句

十九

主人相屈至,客莫先入门。 若是尊人处,临时自朾门。

绝句

十八

亲中除父母,兄弟更无过。 有莫相轻贱,无时始认他。

诗

十七

四大乖和起,诸方请疗医。 长病煎汤药,求神觅好师。

诗

十六

耶娘绝年迈,不得离傍边。 晓夜专看待,仍须省睡眠。

诗

十五

耶娘年七十,不得远东西。 出后倾危去,元知儿固违。

诗

十四

有事须相问,平章莫自专。 和同相用语,莫取妇儿言。

诗

十三

尊人嗔约束,共语莫抗降。 纵有些些理,无烦说短长。

诗

十二

耶娘行不正,万事任依从。 打骂但知默,无应即是能。

绝句

无题

立身行孝道,省事莫为愆。 但使长无过,耶娘高枕眠。

诗