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王梵志

唐代
王梵志 590年 - 660年 卫州黎阳(今河南浚县)

人物简介

王梵志,卫州黎阳人。编诗一卷,计一百十一首。 王梵志,卫州黎阳人也。去黎阳城东十五里,有王德祖者,当隋文帝时,家有林擒树,生瘿,大如斗。经三年,其瘿朽烂。德祖见之,乃剖(撤)其皮,遂见一孩儿抱胎而出。德祖收养之,至七岁,能语,问曰:「谁人育我?复何姓名?」德祖具以实语之。(二字作告)因名曰:「林木而生曰梵天。」后改曰梵志,[曰]:「王家育我,(我家长育)可姓王也。」梵志乃作诗示(讽)人,甚有义志(旨),盖菩萨示化也。(《太平广记》八二,参以《永乐大典》六八三八[王]字韵引《桂苑业谈·史遗》。)○《云谿友议》下《蜀僧喻》云:「或有愚士昧学之流,欲其开悟,别吟以王梵志诗。梵志者,生于西域林木之上,因以梵志为名。其言虽鄙,其理归真,所谓归真悟道,徇俗乖真也。」○王维《与胡居士皆病寄此诗兼示学人诗二首》,注云:「梵志体。」

人物生平

王梵志(约590—660),卫州黎阳(今河南浚县)人,初唐诗僧,白话诗先驱。其诗通俗诙谐,多用口语,讽刺世态,开唐代白话诗风气。敦煌遗书中存其诗三百余首。

参考资料:

  1. 项楚校注. 王梵志诗校注. 上海: 上海古籍出版社

文学成就

王梵志诗以白话俗语入诗,通俗诙谐、针砭时弊,城外土馒头,馅草在城里为传世名句,对唐代白话诗与后世劝世诗影响深远。存诗见于敦煌写本。

轶事典故

城外土馒头:王梵志诗城外土馒头,馅草在城里,一人吃一个,莫嫌没滋味,以诙谐语写生死,为白话诗名篇,王维、寒山等皆受其影响(敦煌写本)。

回波乐 九

心本无双无只,深难到底渊洪。 无来无去不住,犹如法性虚空。 复能出生诸法,不迟不疾容容。 幸愿诸人思忖,自然法性通同。

绝句

回波乐·八

法性大海如如,风吹波浪沟渠。 我今不生不灭,于中不觉愚夫。 憎恶若为是恶,无始流浪三涂。 迷人失路但坐,不见六道清虚。

绝句

回波乐

回波尔时大贼,不如持心断惑。 纵使诵经千卷,眼里见经不识。 不解佛法大意,徒劳排文数黑。 头陀兰若精进,希望后世功德。 持心即是大患,圣道何由可克。 若悟生死如…

诗

诗 七

嗟世俗难有,为住烦恼处。 尘危三业障,心造恒游生死因。 不觉四蛇六贼藏身内,贪痴五欲竞相催。

诗

诗六

俗人道我痴,我道俗人騃。 两两相排拨,喽啰不可解。 世人重荣华,我心今已罢。 惟有如意珠,撩渠不肯买。 耽浮五欲乐,几许难开解。

诗

梵志与王生

梵志与王生,密敦胶漆友。 共喜歌一乐,同欣咏五柳。 适意叙诗书,清淡杯渌酒。 莫怪频追逐,只为相知久。

诗

王二语梵志

王二语梵志:俗间无我师。 心中不了义,闻者尽不知。 我今得开悟,先身已受持。 寻经醒无我,披《老》悟无为。 君神自寂灭,君身若死尸。 神身一分解,六识自开披。 …

诗

诗三首·其三

世间不信我,言我道造恶。 不能为俗情,和光心自各。 财色终不染,妻子不恋著。 共你同出尘,至理求不错。 智慧浑一愚,我心常离缚。 君自未识真,余身恒坦乐。

诗

诗二首·其二

生亦只物生,死亦只物死。 来去不相知,苦乐何处是? 唯见生人悲,未闻啼哭鬼。 以此好思量,未必生胜死。

绝句

我今一身内

我今一身内,修营等一国。 管属八万户,随我债衣食。 外想去三尸,内思除六贼。 贪望出累身,方得入净域。

绝句

人是无常身

人是无常身,凡生皆有死。 身从空处来,还向空里去。

绝句

诗(并序) 一一六

此身如馆舍,命似寄宿客。 客去馆舍空,知是谁家宅。

绝句

慧心近空心

慧心近空心,非关髑髅孔。 对面说不识,饶你母姓董。

绝句

诗 一一四

愚夫痴杌杌,常守无明窟。 沉沦苦海中,出头还复没。 顶戴神灵珠,随身无价物。 二鼠数相侵,四蛇摧命疾。 似露草头霜,见日一代毕。 更遇刀风吹,彼此俱无匹。 贮得…

诗

诗(卷下第一一三)

若言余浪语,请君看即知。 回头面北卧,寸步更不移。 终身不念食,永世不须衣。 此名无常住,无人辄得知。

绝句

诗(第一一二首)

出门拗头戾跨,自道行步趋锵。 伺命把棒忽至,遍体白汗如浆。 撮你不得辞别,俄尔眷属分张。 合村送就旷野,回来只见空床。

绝句

积善必余庆

积善必余庆,积恶必余殃。 钱财不能入,三宝先你亡。 (后两句原卷散佚,今已无考)

诗

诗(其一百一十)

人受百岁不长命,中道仍有死伤人。 唯能纵情造罪过,未能修善自防身。

诗

官职莫贪财

官职莫贪财,贪财向死亲。 有即浑家用,遭罗唯一身。 法律刑名重,不许浪推人。 一朝囹圄里,方始忆清贫。

绝句

诗(并序) 其一〇八

六贼俱为患,心贼最为灾。 东西好游浪,南北事周回。 疾姡终难却,悭贪去即来。 自非通达者,迷性若为开。

绝句