苏轼头像

苏轼

宋代

字子瞻，号东坡居士 1037年 - 1101年 眉州眉山（今四川眉山）
诗文 3156 篇 名句 26 条

人物简介

苏轼（1037—1101），字子瞻，一字和仲，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人，北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年考中进士，曾任杭州通判及密州、徐州、杭州等州知州，官至礼部尚书，因乌台诗案和党争先后贬居黄州、惠州、儋州，遇赦北归后病逝常州。他在地方任上组织抗洪、疏湖、赈饥和医疗救助，留下多项惠民事迹。其诗题材广泛，富于理趣；词拓展了抒情题材与艺术境界，与辛弃疾并称“苏辛”；散文自然畅达，为唐宋八大家之一。书法与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”，墨竹、枯木及画论也影响深远。南宋追谥文忠。

人物生平

眉山家学与科举入仕

苏轼生于眉州眉山，幼年随母亲程氏读书，后来与弟弟苏辙一起受父亲苏洵教导。嘉祐二年（1057），兄弟二人同登进士第，苏轼的文章尤其受到主考官欧阳修赏识。母亲去世后，他返乡守丧；服丧期满再次入京，嘉祐六年（1061）参加制科考试，获第三等，随后任凤翔府签书判官。凤翔任职期间，他接触赋役、运输、农业等地方事务，写下《喜雨亭记》等文章。治平年间返京任职，后因父亲去世，再与苏辙扶柩归蜀。

外任杭州、密州与徐州

熙宁年间，王安石推行新法。苏轼对青苗、役法等措施的实施提出异议，熙宁四年（1071）请求外任，出任杭州通判。此后于熙宁七年（1074）移知密州，熙宁十年（1077）知徐州。他在地方遇到饥荒、弃婴、水患等问题，参与赈济并组织徐州军民抵御洪水。这段时期的诗词也呈现出多种面貌：《江城子·密州出猎》写报国愿望，《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》悼念亡妻，《水调歌头》寄托对弟弟的思念。元丰二年（1079），他调任湖州知州。

乌台诗案与黄州生活

元丰二年（1079），御史摘取苏轼《湖州谢上表》和诗作中的语句，指控他讥讽朝政，他被捕入御史台狱。获释后，被贬为黄州团练副使、本州安置，次年抵达黄州，受到不得参与地方公事的限制。生活渐趋困窘，友人马正卿为他向郡中请求荒废营地，他便在东坡耕种，并自号东坡居士。在黄州，他往来于江边、田间和寺院，与陈慥、张怀民等人交游，写成前后《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《记承天寺夜游》等作品。元丰七年（1084）奉命移汝州，途中幼子夭折，后获准暂居常州。

元祐回朝与再任地方

元丰八年（1085），宋哲宗即位，苏轼起知登州，旋被召还，历任礼部郎中、起居舍人、中书舍人、翰林学士等职。司马光准备废除免役法、恢复差役时，苏轼认为两种办法各有弊病，反对仓促改制。元祐四年（1089）再次出知杭州，开展救荒、治疫与西湖水利工程。元祐六年（1091）被召回朝，随后又出知颍州；次年移知扬州，后入朝任兵部尚书、礼部尚书。元祐八年（1093）出知定州。新旧政局交替之中，他既参与朝廷议政，也反复回到地方处理具体事务。

惠州、儋州与北归

绍圣元年（1094），苏轼被贬，安置惠州；绍圣四年（1097）再贬儋州，渡海到海南，与儿子苏过相依生活。居处、衣食和医药都很艰难，他仍读书著述，与当地士人交往，指导姜唐佐等人学习。宋徽宗即位后，他获准北归，于元符三年（1100）渡海离开海南。建中靖国元年（1101），苏轼病逝常州，次年安葬于郏城。南宋高宗时追赠太师，孝宗时追谥文忠。

参考资料：

  1. 《宋史》卷三百三十八《苏轼传》。
  2. 苏辙：《亡兄子瞻端明墓志铭》，见《栾城集》。
  3. 孔凡礼：《苏轼年谱》，中华书局。

地方治理与民生

凤翔减轻运木负担

苏轼初任凤翔府签书判官时，当地承担从南山运送木筏的任务。木筏由渭水进入黄河，要经过砥柱一带险流，承办运输的人常因损失木材、赔偿费用而破产。他调查运输中的困难，修改办事规程，允许承办者自行选择熟悉水情的工人，按照水势决定行止。《宋史》记载，调整后运输造成的损害减轻了一半。

密州救荒与收养弃婴

苏轼到密州时，当地连年歉收，一些家庭无力抚养孩子，把婴儿遗弃。后来他在《与朱鄂州书》中回忆，自己清点劝募的赈济粮时，将结余的数百石粮食另行存放，专门供给收养弃婴的人，每月发给六斗。经过一年，收养者与孩子逐渐有了亲情，数十名婴儿得到安置。他把救济延续到婴儿的日常养育，使收养家庭有粮可领。

徐州筑堤抗洪

熙宁十年（1077），黄河在曹村决口，洪水经梁山泊、南清河汇集到徐州城下，城墙面临被冲毁的危险。苏轼劝阻富户离城，又到武卫营请求禁军参加抢险。军士带着土筐、铁锹修筑东南长堤，从戏马台接到城墙。连日大雨中，他住在防守现场，经过家门也没有进去，安排官吏分段守护，最终保住徐州。洪水过后，他又请求调发下一年度的役夫，增筑旧城，设置木质护岸，朝廷批准了这一安排。

黄州致书劝止溺婴

贬居黄州时，苏轼听王天麟讲到岳州、鄂州一带溺杀婴儿的习俗，便专门写信给鄂州知州朱寿昌。他建议地方官向乡里说明法律，张贴告示，查办杀婴行为；同时劝导地主、富户接济确实无力养育孩子的贫困家庭。信中还介绍了自己在密州用赈济余粮资助收养的办法。此时苏轼没有主持地方政务的权力，他通过书信把所见问题和可行办法转告有职权的官员。

杭州疏湖、通河与修复六井

元祐四年（1089）再任杭州知州后，苏轼发现西湖淤塞严重，湖水供给不足。杭州地下水咸苦，居民饮水依赖引入湖水的六井；运河湖水不足时，又要引入含沙量大的江潮，河道容易淤积，反复清淤耗费民力。苏轼疏浚茅山河、盐桥河，修建控制蓄水与排水的堰闸，修复六井，并组织清除西湖中水草、泥土积成的浅滩，将挖出的泥土筑成长堤，便利南北通行，杭州人称之为苏公堤。元祐五年（1090）《乞开杭州西湖状》把居民饮水、农田灌溉、河道运输等需要逐项列明，并申请经费继续施工。

以工代赈与西湖日常养护

疏湖时，苏轼把救荒结余的钱粮用于雇募百姓施工，使饥民能够通过劳动获得口粮。他在《乞开杭州西湖状》中估算，清除湖中淤积需要二十余万工，也就是累计二十多万个工日，并请求朝廷增拨度牒变价筹款。工程完成后的养护也有安排：招募人在湖中种菱，借种植时清除杂草，减少水草重新蔓延，把所得收入留作以后修湖的费用。清淤、筑堤、救荒和后续经费因此相互衔接。

杭州赈饥、治疫与设置病坊

元祐四年（1089），杭州发生旱灾，饥荒与疫病相继出现。苏轼请求朝廷免除本路应上缴粮米的三分之一，并以朝廷拨给的度牒筹粮。度牒是准许出家为僧的官方凭证，当时可通过变价取得救济经费。次年春，他把常平仓中用于平抑粮价的存米减价出售，安排粥食和药剂，派人带医生到各街坊诊治。杭州水陆交通繁忙，疫病反复发生，他又从公款结余中筹得二千贯，捐出自己的黄金五十两，设置病坊，储备钱粮收治病人。

颍州勘察水位与扬州漕运

元祐六年（1091）知颍州时，苏轼遇到一项拟开挖黄堆、把积水引入淮河的工程。他派人测量水位，发现淮河涨水时比新沟高出近一丈，开通后反而可能使淮水倒灌，便向朝廷报告，阻止了这一方案。次年移知扬州，又针对官船破损、船户贫困的问题，请求恢复船户在承运官粮时附载自有货物、并免受商税机关刁难的旧例，使他们有收入修船和维持生活。朝廷采纳了他的请求。

惠州助建桥梁与接济乡人

苏轼贬居惠州时，仍留意当地人的出行和疾病困难。苏辙在墓志铭中记载，他给患病者药物，帮助安葬死者，又组织众人修建两座桥，改善过河不便的情形。他自己也处在贬谪与生活艰难之中，这些救助依靠个人往来和乡人协力展开，惠州百姓因此爱戴敬重他。

参考资料：

  1. 《宋史》卷三百三十八《苏轼传》：凤翔运木、徐州防洪、杭州水利与救疫、颍州勘水、扬州漕运。
  2. 苏轼：《与朱鄂州书》。
  3. 苏轼：《乞开杭州西湖状》（元祐五年四月二十九日）。
  4. 苏辙：《亡兄子瞻端明墓志铭》：惠州赠药、助葬及建桥记载。

文学成就

诗歌的日常题材与理趣

苏轼的诗把政治议论、田间劳作、山水见闻、饮食交游和身世感慨纳入同一片天地。《吴中田妇叹》写农民遭遇水灾后仍受租税催逼，《题西林壁》从观看庐山的位置变化写到认识的局限，《和子由渑池怀旧》借雪地鸿爪表现行旅与人生的偶然。他善于从平常事物中发现新意，以比喻、联想和议论形成理趣；写景时又能抓住鲜明形态，《饮湖上初晴后雨》把西湖比作西子，使晴雨中的湖光各有神采。他的语言可以雄健，也可以清淡诙谐，黄州《寒食雨二首》则写出贫病与思归的深重悲感。苏轼与黄庭坚并称“苏黄”，是北宋诗歌的重要代表。

词境的拓展与个人性情

苏轼把报国愿望、历史兴亡、亲情悼亡、田园生活和人生思考广泛写入词中。《江城子·密州出猎》借出猎抒发用世之志，《念奴娇·赤壁怀古》以江山和古代人物映照自身处境，《水调歌头》从问月转入对亲人的思念。《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》又以平易语言写梦中重逢，呈现深切而克制的哀痛。他常用词题、词序交代写作缘起，让作品与具体的人事相连，也运用诗文中的典故、议论和句法，增强词的表达能力。其开阔气象为南宋辛弃疾等人开辟了道路，后世并称“苏辛”；清丽婉转、细腻温厚同样是苏词的重要面貌。

散文的自然文理与多样风貌

苏轼为唐宋八大家之一，与欧阳修并称“欧苏”。他的文章随着题材变化而转折舒展：早期史论如《留侯论》从张良受教论坚忍，善于提出新见；《乞开杭州西湖状》等奏议则调查现实困难，逐项陈述利害。记游、书信、小品往往把叙事、议论和抒情贯通起来。《记承天寺夜游》从一夜月色写到两位闲人的处境，篇幅短而余味深长；前后《赤壁赋》结合江上景物、主客问答与生命感受，使赋体获得舒展的散文气息。他在《答谢民师书》中以行云流水比喻文章，强调达意和自然的文理，这也概括了自己行文流动自如的特点。

参考资料：

  1. 苏轼著，孔凡礼点校：《苏轼诗集》《苏轼文集》，中华书局。
  2. 苏轼：《东坡乐府》。
  3. 苏轼：《答谢民师书》《留侯论》《记承天寺夜游》《赤壁赋》《后赤壁赋》。

书画艺术

书法与《黄州寒食诗帖》

苏轼擅长行书、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。他吸收颜真卿、李邕、杨凝式等人的笔意，形成丰厚而多变化的面貌，书写时重视文章、学养和个人意趣的贯通。传世《黄州寒食诗帖》录其黄州寒食诗二首，写连绵春雨、简陋居处、空厨寒菜以及思归无路的感受。字形的大小、疏密与行气逐渐变化，诗中的困顿与笔墨的起伏相互呼应。卷后有黄庭坚题跋，是观察苏轼书法及宋代文人品评的重要实物。

墨竹、枯木与士人画观念

苏轼喜画墨竹、枯木、怪石，与文同关系尤为密切。《文与可画筼筜谷偃竹记》记下文同画竹的教导：先把握竹子的整体生长形态，落笔时迅速追随心中所见；苏轼又说明，明白道理之后仍须反复练习，才能使心手相应。他在题画诗和题跋中重视画面所传达的精神、情意，提出诗画相通，也使用“士人画”一语，把绘画同文人的修养和表达联系起来。这些意见经后世发展，成为文人画理论的重要资源。

参考资料：

  1. 国立故宫博物院藏品著录：《北宋苏东坡书黄州寒食诗》卷。
  2. 苏轼：《文与可画筼筜谷偃竹记》。
  3. 苏轼：《书鄢陵王主簿所画折枝二首》《跋宋汉杰画》。

轶事典故

苏洵为二子命名

苏洵在《名二子说》中解释，车轮、车辐、车盖都有明显作用，车前横木“轼”看似无所作为，却也是完整车辆不可缺少的一部分。他以此为长子取名，并担心苏轼不善掩饰自己。弟弟名“辙”，取自车轮留下的轨迹，苏洵希望他善于应对祸福。短文把两个名字与父亲对儿子的观察、期望连在一起。

东坡开荒与居士之号

《东坡八首》序写道，苏轼到黄州第二年，生活日益困难，马正卿为他向郡中请求数十亩旧营地，让他能够亲自耕种。土地久荒，遍布荆棘瓦砾，又逢旱年，开垦耗尽气力，他便写诗记下劳动与对来年收成的盼望。诗中有选地种稻、栽枣栗、寻水源和邻里相助等细节。“东坡居士”的名号由此与黄州这段躬耕生活紧密相连。

与张怀民夜游承天寺

元丰六年（1083）十月十二日夜，苏轼正准备睡下，见月光照进门内，便起身出门，到承天寺寻找张怀民。张怀民也未睡，两人一起走到庭院中。苏轼把月色写得像清澈的积水，竹柏的影子仿佛水中交错的藻荇。文章最后称两人为“闲人”，把贬居生活中的清寂、自嘲和赏月的欣喜收在一处。

“河东狮吼”的诗句来历

苏轼《寄吴德仁兼简陈季常》戏写好友陈慥：“忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”南宋洪迈《容斋三笔》解释，陈慥字季常，妻为柳氏，苏轼借柳氏郡望“河东”和佛教用语“狮子吼”作诙谐双关。洪迈还结合黄庭坚给陈季常的书信印证柳夫人的姓氏。这几句诗后来流传为“河东狮吼”的典故，常被改编成陈季常与妻子的故事。

参考资料：

  1. 苏洵：《名二子说》。
  2. 苏轼：《东坡八首并序》《记承天寺夜游》。
  3. 苏轼：《寄吴德仁兼简陈季常》。
  4. 洪迈：《容斋三笔》卷三《陈季常》。

家庭关系

父：苏洵
北宋古文家，与苏轼、苏辙并称“三苏”，三人均列唐宋八大家。苏洵教导二子读书，并带他们出川应试。
母：程氏
苏洵之妻，苏轼、苏辙之母。苏洵游学在外时，她亲自教苏轼读书，以范滂等人的事迹启发他对名节与担当的认识。
弟：苏辙
字子由，北宋文学家、政治家。兄弟同登进士，长期诗文唱和，彼此关切仕途与生活；苏轼去世后，苏辙撰写墓志铭，记录其生平。
元配：王弗
眉州青神人，与苏轼育有长子苏迈，治平二年（1065）去世。苏轼为她作墓志，十年后在密州写《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》，抒写悼亡之情。
继室：王闰之
王弗的堂妹，与苏轼育有苏迨、苏过，陪伴他经历外任和黄州贬居。元祐八年（1093）去世，苏轼在祭文中追念她共同承担忧患、照料家庭的岁月。
侍妾：王朝云
钱塘人，随苏轼到惠州，绍圣三年（1096）去世。苏轼为她作墓志及悼诗；所生幼子苏遁未满周岁即夭折。
子：苏迈、苏迨、苏过、苏遁
苏迈为王弗所生，苏迨、苏过为王闰之所生，苏遁为王朝云所生。苏过在晚年随父远赴惠州、儋州，照料生活，后来遵嘱将父亲安葬于郏城。

参考资料：

  1. 《宋史》卷三百三十八《苏轼传》及附《苏过传》。
  2. 苏辙：《亡兄子瞻端明墓志铭》。
  3. 苏轼：《亡妻王氏墓志铭》《祭亡妻同安郡君文》《朝云墓志铭》。

师友交游

欧阳修
嘉祐二年进士考试时赏识苏轼文章，后来又推荐他应制科。苏轼继承欧阳修提倡古文、奖掖后学的风气，并在祭文中追念知遇之恩。
黄庭坚、秦观、晁补之、张耒
四人与苏轼交往密切，后世称“苏门四学士”。他们相互评诗论文、唱和酬答，各有创作面貌：黄庭坚诗风生新，秦观长于词，晁补之与张耒兼擅诗文。苏轼对年轻作家的奖掖，推动了元祐时期的文学交流。
文同
字与可，墨竹名家，与苏轼相互题诗、赠画、论画。文同去世后，苏轼写《文与可画筼筜谷偃竹记》，一面记下画竹方法，一面追忆二人关于竹与绢帛的玩笑，表达失去亲友的悲痛。
陈慥与张怀民
二人是苏轼黄州时期的重要友人。陈慥字季常，隐居岐亭，苏轼为他作《方山子传》，记其舍弃富贵、安于简陋生活的选择；与张怀民的夜间散步，则留下《记承天寺夜游》。
姜唐佐
海南士人，曾在苏轼贬居儋州期间从学。苏轼欣赏他的才学，题句勉励他参加科举；两人的往来成为苏轼在海南传播学问的一段重要记载。

参考资料：

  1. 《宋史》卷三百三十八《苏轼传》。
  2. 苏轼：《祭欧阳文忠公文》《文与可画筼筜谷偃竹记》《方山子传》《记承天寺夜游》。
  3. 王灼：《碧鸡漫志》卷二。
  4. 孔凡礼：《苏轼年谱》，中华书局。

历史评价

“见义勇于敢为而不顾其后，用此数困于世，然终不以为恨。”

苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》

“器识之闳伟，议论之卓荦，文章之雄隽，政事之精明，四者皆能以特立之志为之主，而以迈往之气辅之。”

《宋史》卷三百三十八论赞

“东坡先生非心醉于音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。”

王灼《碧鸡漫志》卷二

“人赏东坡粗豪，吾赏东坡韶秀。韶秀是东坡佳处，粗豪则病也。”

周济《介存斋论词杂著》

参考资料：

  1. 苏辙：《亡兄子瞻端明墓志铭》。
  2. 《宋史》卷三百三十八论赞。
  3. 王灼：《碧鸡漫志》卷二。
  4. 周济：《介存斋论词杂著》。

代表作品

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石钟山记

《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其…

文

浣溪沙

簌簌衣巾落枣花。 村南村北响缲车。 牛衣古柳卖黄瓜。 酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。 敲门试问野人家。

词

浣溪沙

西塞山边白鹭飞。 散花洲外片帆微。 桃花流水鳜鱼肥。 自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。 斜风细雨不须归。

词

减字木兰花

春牛春杖。 无限春风来海上。 便与春工。 染得桃红似肉红。 春幡春胜。 一阵春风吹酒醒。 不似天涯。 卷起杨花似雪花。

词

阳关曲

暮云收尽溢清寒。 银汗无声转玉盘。 此声此夜不长好，明月明年何处看。

词

蝶恋花

花褪残红青杏小。 燕子飞时，绿水人家绕。 枝上柳绵吹又少。 天涯何处无芳草。 墙里秋千墙外道。 墙外行人，墙里佳人笑。 笑渐不闻声渐悄。 多情却被无情恼。

词

卜算子·黄州定慧院寓居作

缺月挂疏桐，漏断人初静。 谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。 拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

词

鹧鸪天

林断山明竹隐墙。 乱蝉衰草小池塘。 翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。 村舍外，古城旁。 杖藜徐步转斜阳。 殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。

词

临江仙

一别都门三改火，天涯踏尽红尘。 依然一笑作春温。 无波真古井，有节是秋筠。 惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。 尊前不用翠眉颦。 人生如逆旅，我亦是行人。

词

西江月

玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。 海仙时遣探芳丛。 倒挂绿毛么凤。 素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。 高情已逐晓云空。 不与梨花同梦。

词

赠刘景文

荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。

诗

六月二十七日望湖楼醉书五首·其一

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。 卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

诗

踏莎行

山秀芙蓉，溪明罨画。 真游洞穴沧波下。 临风慨想斩蛟灵，长桥千载犹横跨。 解佩投簪，求田问舍。 黄鸡白酒渔樵社。 元龙非复少时豪，耳根洗尽功名话。

词

减字木兰花

莺初解语。 最是一年春好处。 微雨如酥。 草色遥看近却无。 休辞醉倒。 花不看开人易老。 莫待春回。 颠倒红英间绿苔。

词

浣溪沙

软草平莎过雨新。 轻沙走马路无尘。 何时收拾耦耕身。 日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰。 使君元是此中人。

词

浣溪沙

麻叶层层苘叶光。 谁家煮蚕一村香。 隔篱娇语络丝娘。 垂白杖藜抬醉眼，捋青捣麨软饥肠。 问言豆叶几时黄。

词

浣溪沙

旋抹红妆看使君。 三三五五棘篱门。 相挨踏破蒨罗裙。 老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村。 道逢醉叟卧黄昏。

词

浣溪沙

照日深红暖见鱼。 连溪绿暗晚藏乌。 黄童白叟聚睢盱。 糜鹿逢人虽未惯，猿揉闻鼓不须呼。 归家说与采桑姑。

词

浣溪沙

菊暗荷枯一夜霜。 新苞绿叶照林光。 竹篱茅舍出青黄。 香雾噀人惊半破，清泉流齿怯初尝。 吴姬三日手犹香。

词

如梦令

为向东坡传语。 人在玉堂深处。 别后有谁来，雪压小桥无路。 归去。 归去。 江上一犁春雨。

词

经典名句

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十年生死两茫茫。

——出自 《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

但愿人长久，千里共婵娟。

——出自 《水调歌头》

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

——出自 《水调歌头》

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

——出自 《题西林壁》

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

——出自 《饮湖上初晴后雨》

莫听穿林打叶声。

——出自 《定风波》

大江东去，浪淘尽、千古风流人物。

——出自 《念奴娇·赤壁怀古》

恩冤尔汝来去，弹指泪和声。

——出自 《水调歌头》